Kala - kukko - kissa - pöllö

Tampereen Atalan koulun katolla on Arto Lappalaisen vuonna 1988 valmistunut teos Kala - kukko - kissa - pöllö. Tampere.fi kertoo:

Sinisen laattapäällysteisen portin päälle on sijoitettu kuutiomainen ristikkorakennelma, jonka päällä orrella vierekkäin istuvat kissa ja pöllö. Ylös kohoavaan tankoon on kuvattu päällekkäin kala ja kukko. Tuulisella säällä teoksen kissa heittää kuperkeikan, kala ui ja pöllö sekä kukko nyökkäävät. Teos tilattiin tamperelaiselta kuvanveistäjältä Arto Lappalaiselta Atalan koulun taidehankintaan osoitetusta määrärahasta.

Kala - kukko - kissa - pöllö

Teos esittää tarotin korttia Maljojen II.

Kala viittaa veteen, joka on tarotissa maljojen elementti. Vierekkäin istuvat kissa ja pöllö viittaavat kortin leijonan päähän, jolla on suuret siivet. Kreikkalaisen Hermes-jumalan symboleja olivat muun muassa kukko ja kortissa näkyvä caduceus, käärmesauva. Lisäksi teoksen "jalustan" sininen väri on sama kuin kortin taustaväri.

Maljojen II

Hermes, caduceus ja kukko

Kolmen S:n hallitus

Talouselämän uutisessa 7.5.2015 pääministeri Juha Sipilä totesi:

"Meidän tehtävänämme on uudistaa Suomea ja hakea ratkaisuja. Kokoonnuimme hetki sitten kolmestaan, ja totesimme, että tämä on kolmen S:n hallitus"

Kolmen S:n hallitus

Vapaamuurari Albert Mackey kirjoitti teoksessaan Encyclopedia of Freemasonry And Its Kindred Sciences:

S:.S:.S:. The initials of the Latin word Salutem, meaning Greeting, repeated thrice and also found similarly in the French, Trois Fois Salut, meaning Thrice Greeting. A common caption to French Masonic circulars or letters.

Vapaamuurari Jean-Marie Ragon totesi kyseisestä kolmen S:n tervehdyksestä:

Tämä kolminkertainen vapaamuuraritervehdys on heidän vanhimpia tervehdyksiään.

Kristiuskossa vastaava kolmen S-kirjaimen tervehdys näkyy jumalanpalveluksessa käytettyssä Sanctus-hymnissä, joka alkaa "Sanctus, Sanctus, Sanctus", eli "Pyhä, Pyhä, Pyhä". 

Helena Blavatsky kirjoitti aiheesta näin:

Kolminkertainen sanctus roomalaiskatolisessa messussa on noiden varhaisten vapaamuurarien kolminkertainen S:.S:.S:. ja se on etuliite heidän nykyisissä asiapapereissaan eli "jokaisessa kirjoitetussa balustressa - salutemin eli terveyden alkukirjain".

S-kirjaimen graafinen esitysasu kuvaa käärmettä, Muinaisten viisaiden tunnusta, jonka "Eliitti" on "kaapannut" itselleen.

Luvun kolme merkityksestä enemmän kirjoituksessa Kolmio ja luku kolme.

Juha Sipilä ja vapaamuurarien "leijonan tassu" PR-kuvassa

Hallituspuolueiden logojen symboliikasta enemmän: Keskusta, Kokoomus ja Perussuomalaiset.

Muumipeikko ja Tove Janssonin hauta

Tampereen Muumilaakson edustalla on Tuulikki Pietilän vuonna 2004 tekemä patsas Muumipeikko. Tampere.fi kertoo:

Professori Tuulikki Pietilän tekemän Muumipeikko-patsaan valoi pronssiin kuvanveistäjä Matti Kalkamo vuonna 2004. Muumipeikko seisoo miljoonia vuosia vanhan kivettyneen puun päällä Raili ja Reima Pietilän suunnitteleman Tampereen pääkirjasto Metson alakerrassa sijaitsevan Muumilaakson sisäänkäynnin läheisyydessä. Madagaskarista löytyneen kivettyneen puun teoksen jalustaksi lahjoitti dipl.ins. Paavo Ilmari Korhonen. Muumipeikko-patsas paljastettiin 25.8.2005 Hämeenpuiston varrella arkkitehti Raili Pietilän valitsemalla paikalla. Vuonna 2005 juhlittiin Muumipeikon 60-vuotisjuhlaa. Tove Janssonin ensimmäinen muumikirja Småtrollen och den stora översvämningen, Muumit ja suuri tuhotulva julkaistiin vuonna 1945.  

Muumipeikko

Mikähän mahtaa olla muumihahmojen ulkomuodon alkuperä?

Taurt

Egyptin matriarkaalisen kauden äitijumalatar Taurt on egyptiläinen vastine arkadialaisten karhulle. Taurt edustaa Ison Karhun ja Pienen Karhun tähdistöjä, joilla oli Muinaisille viisaille erityisen tärkeä merkitys - kuten myös vapaamuurareille.

Pieni Karhu Suomen Suurloosin katossa

Nimi Taurt on etymologinen alkuperä sanalle tarot.

Taurt Dendera Zodiakin keskellä

Tove Janssonin hautakivi paljastaa, että hän "kuului piireihin". Hautakivi esittää tarotin korttia Aurinko. Nimi "Jansson" voidaan kääntää suomeksi muotoon "auringon poika". (Jan = Jon = John = Aurinko)

Tove Janssonin hautakivi

Aurinko

Arcum tendit Apollo

Helsingin Kampissa sijaitsee Emil Cedercreutzin (Äidinrakkaus) vuonna 1924 valmistunut veistos Arcum tendit Apollo. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo:

Taiteiden suojelujumalaa Apolloa esittävän veistoksen Arcum tendit Apollo (Apollo jännittää joustaan) Emil Cedercreutz suunnitteli alun perin kirjailija Aleksis Kiven muistomerkiksi ja osallistui sillä myös muistomerkistä järjestettyyn yleiseen kilpailuun 1920-luvulla. Monien vaiheiden jälkeen patsastoimikunta tilasi Wäinö Aaltoselta Aleksis Kiven näköispatsaan, joka paljastettiin Kansallisteatterin edessä Rautatientorilla 1939 ja on siinä edelleen.

Joustansa jännittävä Apollo-veistos säilyi kipsinä Harjavallassa Cedercreutzin museon kokoelmissa, kunnes Emil Cedercreutzin säätiö valatti sen pronssiin ja lahjoitti Helsingille. Veistos sijoitettiin lahjoittajien toivomuksesta lähelle Satakuntataloa ja se paljastettiin Lastenlehdon puistossa 3.4.2001. Kesällä 2005 teos vietiin varastoon Kampin ajotunnelin rakennustöiden vuoksi. Veistos palautettiin puistoon syksyllä 2010. Uusi paikka on puiston itäpäässä, Ruoholahdenkadun ja Lapinlahdenkadun kulmauksessa.

Kaksi metriä korkea jalusta on Varpaisjärven mustaa diabaasia. Pronssinen Apollo ratsuineen on kooltaan 132 x 135 x 66 cm.  

Arcum tendit Apollo

Jännä juttu. Museon esittelytekstissä ei mainita kertaakaan sanaa astrologia.

Jousimies

Apollo oli kreikkalainen auringonjumala, jonka nimen etymologia viittaa druidismin maailmanpuuhun. ("apple", "a pole") Apollo oli dualistisessa aurinkosymboliikassa puhtoinen ja sankarillinen vastapari vähemmän puhtoiselle (auringon "pimeä puoli") Dionysos-jumalalle.

Apollon jousi liittyy tarinaan, jossa hän surmaa käärmehirviön nimeltä Python. Tarina on sama kuin Pyhän Yrjön legendassa. Symboliikalla on monia tasoja, joista yksi on liittyy Hyksos-kuninkaiden palvomaan Seth-jumalaan. Egyptiläisessä mytologiassa Seth surmaa käärmehirviön nimeltä Apep.

Käärmehirviön surmaamisen symboliikasta enemmän kirjoituksessa Pyhä Yrjänä ja lohikäärme.

Apollo surmaa Pythonin

Seth surmaa Apepin

Astrologiasta

Monen on vaikea uskoa, että yhteiskunnan johtavissa asemissa olevat ihmiset käyttäisivät astrologiaa. Kuullostaa hullulta, että pankkiirit tai kuninkaalliset olisivat kiinnostuneista yleisesti höpöhöpöksi luokitellusta huuhaa-tieteestä.

Täytyy ymmärtää, että esoteerinen astrologia, jota "Eliitti" käyttää, on jotain aivan muuta kuin naistenlehtien horoskoopit.

"It is an erroneous interpretation of astrology to opine that special forces emanate from the planets and the stars." (René Schwaller)

Rene Schwaller

"The popular idea of Astrology seems to be that the planets and the stars exercise a certain influence upon the destiny of man, which the science of Astrology can determine; and that there are means within the reach of that science which can be used to propitiate "the evil stars." This crude notion, not philosophically understood, leads to two unscientific fallacies. On the one hand it gives rise to a belief in the doctrine of fatality, which says that man has no free-will inasmuch as every thing is predetermined, and in the other it leads one to suppose that the laws of Nature are not immutable, since certain propitiatory rites may change the ordinary course of events." (Helena Blavatsky)

"When the planets of the solar system are named or symbolized, it must not be supposed that the planetary bodies themselves are referred to, except as types on a purely physical plane of the septenary nature of the psychic and spiritual worlds." (Helena Blavatsky)

Helena Blavatsky

"There are many instances of striking analogies between astrological constellations and psychological events or between the horoscope and the characterological disposition. It is even possible to predict to a certain extent the psychic effect of a transit.

One may expect with a fair degree of probability that a given well-defined psychological situation will be accompanied by an analogous astrological configuration, Astrology, like the collective unconscious with which psychology is concerned, consists of symbolic configurations: the “planets” are the gods, symbols of the powers of the unconscious."(Carl Jung)

"The collective unconscious... appears to consist of mythological motifs or primordial images, for which reason the myths of all nations are its real exponents. In fact the whole of mythology could be taken as a sort of projection of the collective unconscious. We can see this most clearly if we look at the heavenly constellations, whose originally chaotic forms are organized through the projection of images. This explains the influence of the stars as asserted by astrologers. These influences are nothing but unconscious, introspective perceptions of the collective unconscious." (Carl Jung)

Carl Jung

Potkuripoika

Tampereen Sisu-aukiolla sijaitsee Unto Hietasen vuonna 1961 valmistunut veistos Potkuripoika. Tampere.fi kertoo:

Graniittijalustalla seisova nuorimies kannattelee lentokoneen potkuria käsissään. Pojan katse on suuntautunut ylös taivaalle. Graniittijalustan oikealla puolella on Adolf Aarnon korkokuva ja vasemmalla puolella Aarnon Demoiselle-lentokonetta esittävä uurrettu kuva sekä sen alapuolella korkokirjaimilla teksti: "Adolf Aarno suoritti 20.4.1911 Tampereella Härmälänsaaren luona Suomen ensimmäisen moottorilentoyrityksen."
Kaupunginhallituksen asettama toimikunta tilasi veistoksen tamperelaiselta kuvanveistäjältä Unto Hietaselta. Patsas paljastettiin 20.4.1961, jolloin lentoyrityksestä oli kulunut 50 vuotta.

Veistos sai uuden sijoituspaikan Kalmarin alueen Sisu-aukiolla Ilmavoimien 90-vuotisjuhlavuoden tilaisuudessa, jota vietettiin 26.9.2008. Juhlapuheen tilaisuudessa piti kenraaliluutnantti Heikki Nikunen, kaupungin tervehdyksen toi apulaispormestari Tarja Jokinen.

Potkurpoika

Patsaan esoteerinen taso kuvaa tarotin korttia Sauvojen VII.

Sauvojen VII

Vertaamalla patsasta ja korttia voi nähdä mielenkiintoisen peilikuvamaisen eron. Kortissa miehen katse on alas - päinvastoin kuin patsaassa. Kortissa miehen vasen käsi on alhaalla ja oikea ylhäällä - päinvastoin kuin patsaassa. Kortissa miehen ote on rystyset yläpuolella - päinvastoin kuin patsaassa.

Nämä päinvastaisuudet kuvaavat tarotin maailmassa "käänteisyyttä". Korttina Sauvojen VII edustaa teemoja puolensa pitäminen, päättäväinen toiminta, rohkeus ja voima. Käänteisenä kortti edustaa teemoja epävarmuus, haavoittuvaisuus, väsymys ja luovuttaminen.

Ja sijoituspaikkana on Sisu-aukio? Erikoista.

Kalevala - osa 6: Isä, äiti ja poika

Kalevalan alussa on tarina maailman synnystä. Ilmatar, Ilman Impi, laskeutuu veteen, jossa hän tulee raskaaksi tuulesta ja merestä. Aikansa odotettuaan Ilmatar alkaa ihmetellä miksi synnytys ei ala. Hän pyytää apua Ukolta.

Oi Ukko, ylijumala,
ilman kaiken kannattaja! Tule tänne tarvittaissa,
käy tänne kutsuttaessa!
Päästä piika pintehestä,
vaimo vatsanvääntehestä!  

Tämän pyynnön jälkeen paikalle saapuu sotka, joka on selkeästi vastaus Ilmattaren avunpyyntöön. Sotka on joko Ukon lähettämä edustaja, tai itse Ukko linnun muodossa. Vastaava ylijumalan linnuksi muuttuminen tunnetaan esimerkiksi kreikkalaisessa mytologiassa, jossa Zeus muuttui kotkaksi.

Ilmatar

Sotka munii munansa, munat putoavat polvelta ja munankuorista syntyy maailma. Mutta synnytys ei ole vielä tässä vaiheessa ohi. Ilmattaren kohdussa syntymäänsä odottaa Kalevalan suurin sankari Väinämöinen. 

Lopulta Väinämöinen syntyy:

Arvelee, ajattelevi, miten olla, kuin eleä pimeässä piilossansa, asunnossa ahtahassa, kuss' ei konsa kuuta nähnyt eikä päiveä havainnut. Sanovi sanalla tuolla, lausui tuolla lausehella: "Kuu, keritä, päivyt, päästä, otava, yhä opeta miestä ouoilta ovilta, veräjiltä vierahilta, näiltä pieniltä pesiltä, asunnoilta ahtahilta! Saata maalle matkamiestä, ilmoillen inehmon lasta, kuuta taivon katsomahan, päiveä ihoamahan, otavaista oppimahan, tähtiä tähyämähän!" Kun ei kuu kerittänynnä eikä päivyt päästänynnä, ouosteli aikojansa, tuskastui elämätänsä: liikahutti linnan portin sormella nimettömällä, lukon luisen luikahutti vasemmalla varpahalla; tuli kynsin kynnykseltä, polvin porstuan ovelta. Siitä suistui suin merehen, käsin kääntyi lainehesen; jääpi mies meren varahan, uros aaltojen sekahan.

Kalevalan maailman syntytarinassa on kolme hahmoa: isä, äiti ja poika - pyhä kolminaisuus. Vastaava pyhä kolminaisuus isän, äidin ja pojan roolijaolla löytyy monesta muustakin mytologiasta.

Esimerkkejä:

• Kristinusko: Isä, Poika ja Pyhä Henki (jumalan feminiiniaspekti, josta kirkko vaikenee)
• Egypti: Osiris (isä), Isis (äiti) ja Horus (poika)
• Babylonia: Nimrod (isä), Semiramis (äiti) ja Tammuz (poika)

Jumaltriadin roolijakona Isä-Äiti-Poika edustaa pääasiallisesti patriarkaalista kautta. Vanhemmissa matriarkaalisissa jumalatartraditioissa triadi muodostettiin yleensä hieman erilaisella roolituksella. Esimerkiksi islamia edeltäneessä arabialaisessa traditiossa triadin muodostivat kolme jumalatarta: Al-‘Uzzá, Manāt ja Allāt.

Arabialainen jumalatartriadi

Muinaisessa Irlannissa triadin muodostivat kolme miespuolista jumalaa, Bel, Esus ja Taranis, jotka olivat tärkeimmän äitijumalattaren, Danun, lähettiläitä / avustajia.

Vaikka roolijaoissa on eroja, jumalhahmojen muodostama triadi (tai useampi) löytyy lähes kaikista traditioista. Luku kolme oli Muinaisille viisaille pyhä luku.

Jumaltriadeista enemmän kirjoituksessa Pyhä kolminaisuus. Luvusta kolme enemmän kirjoituksessa Druidismi ja luku kolme.

Suihkukaivo

Tampereen Keskustorilla on tehtailija Wilhelm von Nottbeckin lahjoittama teos Suihkukaivo. Tampere.fi kertoo:

Suihkukaivo-veistos on sijoitettu vesialtaaseen Keskustorille Tampereen raatihuoneen edustalle. Ylimpänä suihkukaivorakennelmassa on neljä lohikäärmettä, joiden ylöspäin suuntautuvat pyrstöt muodostavat kukkaa muistuttavan kuvion. Kukan keskeltä kohoaa pääsuihku, josta suihkuava vesi valuu altaan kautta alas. Suihkukaivon alaosassa on neljä vedenhaltijaa kannattelemassa koristeellista rakennelmaa.

Suihkukaivo liittyy kaupungin ensimmäisen vesijohtoverkon rakentamiseen. Valtuusto asetti vuonna 1882 vesijohtokomitean asiaa valmistelemaan. Tehtailija Wilhelm von Nottbeck ehdotti torille suihkukaivoa, jonka rakennuskustannuksista hän lupasi vastata.

Keskeisen suihkukaivorakennelman valmisti F. Kahle und Sohn Potsdamissa. Piirustukset laati sveitsiläissyntyinen insinööri Robert Huber, joka suunnitteli vesilaitokset useaan Suomeen kaupunkiin. Suihkukaivon valmistumista juhlittiin keisari Aleksanterin nimipäivänä 11.9.1883. Altaan vesi oli tarkoitettu "huushollitarpeisiin". Myöhemmin suihkukaivo toimi myös hevosten juottoaltaana.

Suihkukaivoa on kunnostettu useaan otteeseen, viimeksi vuonna 1999, jolloin siihen lisättiin valaistus. Vuonna 2004 suihkukaivo sai lasisen talvisuojan, jonka pinnassa on taiteilija Sauli Iso-Lähteenmäen suunnittelema koristeaihe. Samantapainen suihkukaivo sijaitsee Finlaysonin palatsin pihalla Wilhelm von Nottbeckin puistossa. 

Suihkukaivo

Lohikäärmeet Suihkukaivon päällä

Lohikäärme on quintessence-symboli. Quintessencen, viidennen elementin, henkilöitymä on viisauden jumalatar Sofia. Tämä jumalatar vastaa kristillisessä mytologiassa kolmiyhteisen Jumalan feminiiniaspektia, Pyhää Henkeä. Pyhän Hengen symbolina käytetään kyyhkystä.

Suihkukaivon esoteerinen taso aukeaa, kun ymmärtää tämän symbolien ketjun: lohikäärme --> quintessence --> Sofia --> Pyhä Henki --> kyyhkynen

Maljojen Ässä

Suihkukaivolla on "sisarpatsas" Helsingissä. Myös Havis Amanda esittää tarotin korttia Maljojen Ässä. Mielenkiintoinen "sattuma" on näiden kahden patsaan välinen etäisyys: 161 km, eli 100 mailia.

Sirius ja Washington DC

Egyptissä "Sirius" kirjoitettiin kolmella merkillä: Obeliski, pentagrammi ja kupoli (tai puolikaari / puoliympyrä).

"Sirius"

Washington DC:

Obeliski ja pentagoni / pentagrammi

Obeliski ja kupoli (Capitol Hill)

Pentagrammi kartalla

Puolikaari (White House)

Vapaamuurareille Sirius on "Blazing Star", jonka symbolina käytetään pentagrammia.

"The Ancient Astronomers saw all the great Symbols of Masonry in the Stars. Sirius glitters in our lodges as the Blazing Star." Albert Pike, (Morals and Dogma)

Blazing Star (Sirius) keskellä vapaamuuraritemppelin ruutulattiaa

Blazing Star vapaamuurarilogon keskellä

Yhdysvaltain puolustusministeriön päämajan, Pentagonin, suunnittelussa oli mukana mies nimeltä John Whiteside Parsons. Hän oli okkultisti ja Ordo Templi Orientis -vapaamuurariorganisaation "ylipappi". OTO on Skull and Bones -organisaatiota rahoittava taho.

Pentagonin rituaalinen peruskiven muuraus pidettiin 11.9.1941. Jännä sattuma.

Astro-teologia - osa 20: Nasaret

Päivitetty 16.2.2018.

Kristillisessä mytologiassa kerrotaan, että Jeesus oli kotoisin galilealaisesta Nasaretin kaupungista. Tämä Raamatun kertomus on siitä erikoinen, että tuota kaupunkia ei tunnettu ensimmäisellä vuosisadalla yhdessäkään muussa lähteessä. Ei ole olemassa yhtään ainutta ensimmäisen vuosisadan historiallista lähdettä, jossa tuo kaupunki olisi mainittu. Ensimmäiset maininnat Nasaretista ovat vasta kolmannelta vuosisadalta. Nasaret-niminen kaupunki syntyi vasta paljon Raamatussa kerrotun Jeesuksen syntymän jälkeen.

Jos Nasaret ei ollut kaupunki, mitä tuo sana sitten tarkoittaa? Mihin sillä viitataan?

Yksi selitys asialle on juutalainen kultti / ryhmittymä, jota kutsuttiin nimellä nasarealaiset (Nazarenes). On mahdollista, että ensimmäisellä vuosisadalla on vaikuttanut joku kuuluisa nasarealaisen kultin opettaja tai hengellinen johtaja, "Nazarene", joka on ollut osaltaan historiallisen Jeesuksen esikuvana.

Termillä Nazarene on muuten yhteys astrologiaan, mikä ei ole kristinuskon astro-teologisen luonteen tuntien mikään yllätys. 

"In fact, the name for the Nazarene sect was derived from a surprising yet familiar source - it came from the Aramaic mazaroth מַזָּרוֹת or nazaroth נזָּרוֹת meaning 'zodiac'." - Ralph Ellis (The Grail Cypher)

Toinen vaihtoehto on, että Raamatun kirjoittajat ovat uutta Aton-kultin päivitettyä versiota - kristinuskoa - luodessaan itse kuuluneet tuohon nasarealaiseen kulttiin ja lyöneet Jeesuksen nimeen oman leimansa - Jeesus Nasaretilainen.

Nimellä on myös symbolinen taso, joka sisältää sanaleikin. Sanan nazareth etymologinen alkuperä on egyptiläisessä sanassa nazir, joka on suomeksi käännettynä "ruhtinas, joka on lähetetty".

Sillä lapsi on syntynyt meille,
poika on annettu meille.
Hän kantaa valtaa harteillaan,
hänen nimensä on
Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas. (Jes. 9:5)

Lähes identtinen sana Nasir puolestaan tarkoitti tähteä Sirius. Jos Jeesus oli "Siriuksesta", ja Sirius oli Egyptissä Isis-jumalattaren pyhä tähti ("Isisin sielu"), mitäköhän Raamatun kirjoittajat tällä tarkoittivat?

Valtava mysteeri.

Isis ja Horus & Maria ja Jeesus

Automerkit - osa 8: Subaru ja Saab

Automerkit ja niiden logot ovat erittäin hyvin suuren yleisön tiedossa. On monia kaikkien tuntemia logoja, joita näemme joka päivä. Kuinka moni tulee miettineeksi, mitä nämä symbolit tarkoittavat?

Käsittelyssä Subaru ja Saab.

Eksoteerisella tasolla Subarun logo ja nimi viittaavat japaninkieliseen nimeen Seulasten tähtikuviolle.

Esoteerisella tasolla logo ja nimi viittaavat druidismiin.

Subarun logossa on tähtiä sinisellä pohjalla. Tähdet viittaavat egyptiläiseen Tähdistö-kulttiin, jonka perustivat Egyptiin saapuneet druidit.

Druidit olivat ns. arjalaisia. Nimellä viitattiin oppineiden miesten ja naisten "kastiin", josta tällä sivustolla käytetään väljää termiä Muinaiset viisaat. (Termiä arjalainen ei tule sekoittaa natsien käsittämättömään tulkintaan "valkoisesta rodusta". Rodulla tai etnisyydellä ei ollut mitään tekemistä alkuperäisen arjalaisuuden kanssa.)

Nimi Subaru koostuu kahdesta osasta sub ja aru. Ensimmäinen osa on latinankielinen etuliite, joka tarkoittaa muun muassa "alapuolella". ("subculture" = "alakulttuuri", "subcontractor" = "alihankkija") Sana aru viittaa Irlannista Egyptiin saapuneisiin druideihin, eli arjalaisiin, Aryan. Irlannin vanhoja nimiä ovat mm. Ari, Eri ja Eire. Egyptiläisen Tähdistö-kultin papit tunnettiin nimellä Ibaru, "viisaat".

Subarun logon ja "Eliitin" kontekstissa sub on lyhenne sanasta substitute, "sijainen" tai "korvaaja". "Eliitti" on tämän päivän maailmassa korruptoitunut versio Muinaisista viisaista, joiden esoteerisen tiedon ja viisauden "Eliitti" on kaapannut itselleen.

Saabin logossa on sinisellä pohjalla atonistisen "Eliitin" heraldiikasta tuttu tunnus kotka - tietenkin punaisella värillä.

Nimi Saab viittaa egyptiläiseen sanaan saba (sba), joka on suomeksi "tähti". Sana kirjoitettiin merkillä . "Eliitin" kontekstissa saba / pentagammi voi viitata moneenkin asiaan, kuten Tähdistö-kulttiin, okkultismiin tai Venus-kulttiin. Pentagrammisymbolin alkuperä on Venus-transiiteissa.

Venus-transiitit ja pentagrammi

Toisaalta pentagrammi voi viitata myös egyptiläislle erittäin pyhään tähteen Sirius, jonka kirjoitusasussa on saba-merkki. Tätä kautta logon voi nähdä "Two ladies" -symbolina. Kotka oli kuoleman jumalattaren, Nekhbetin, tunnus - Sirius oli syntymän jumalattaren, Isisin, pyhä tähti.

"Sirius"

Ihme

Pekka Jylhä: Ihme, Tampereen yliopistollinen keskussairaala, 2007.

Ihme

Tähti

Puusymboliikasta enemmän: Pyhät puut.

Kulhosymboliikasta enemmän: Druidismi ja luku kolme.

Tarot-kortista Tähti enemmän: Taru ja totuus.

Automerkit - osa 7: Renault ja Mitsubishi

Automerkit ja niiden logot ovat erittäin hyvin suuren yleisön tiedossa. On monia kaikkien tuntemia logoja, joita näemme joka päivä. Kuinka moni tulee miettineeksi, mitä nämä symbolit tarkoittavat?

Käsittelyssä Renault ja Mitsubishi.

Renaultin logo koostuu kahdesta vastakkaisesta symbolista. Alapuollella on feminiinisymboli V ja yläpuolella roomalaistyylinen maskuliinisymboli A ilman poikkiviivaa. Kyseessä on vastakohtien yhdistyminen, joka on tuttu myös vapaamuurarien logosta.

Logon keskelle jäävä ruutukuvio muistuttaa myös vapaamuurarien logon keskelle jäävää kuviota.

Vapaamuurarilogo

Ruutukuvio tunnetaan esoteeristen veljeskuntien ulkopuolella parhaiten pelikorttipakan maana ruutu. Tarot pakassa ruutua vastaa lantit. Lanttien ja ruudun symboliikka erilaisissa korttipakoissa viittaa muun muassa maahan (elementti), rahaan, rikkauteen ja pakasta riippuen joko kauppias- tai aatelisluokkaan.

Renaultin logo vastaa kortteja Ruutuässä ja Lanttien Ässä. Tarot-korttien perinteinen tulkinta yhdistää kortin orastavaan vaurauteen tai taloudellisen aseman paranemiseen. Melko hyvä myyntiargumentti alitajunnalle.

Sama ruututeema löytyy Mitsubishin logosta, joka vastaa kortteja Ruutu 3 ja Lanttien III. Näiden korttien tulkinta liittyy teemoihin taloudellisesti merkittävät saavutukset tai taidot, joilla saavuttaa taloudellista menestystä. Melko hyvä myyntiargumentti tämäkin.

Lanttien III

Lisäksi Mitsubishin logossa on nähtävissä sama kolminaisuusteema, jota on käytetty mm. Toyotan ja Mersun logoissa.

Emil Aaltosen muistomerkki

Tampereen Emil Aaltosen puistossa on Raimo Utriaisen suunnittelema Vuorineuvos Emil Aaltosen muistomerkki. Tampere.fi kertoo:

"Vuorineuvos Emil Aaltonen (1869 -1949) loi Pohjoismaiden suurimman kenkätehtaan, jonka tytäryhtiöiksi sittemmin syntyivät teräs- ja muoviteollisuuden tuotantolaitokset.

Emil Aaltosen kulttuuriteko oli hänen nimeään kantavan säätiön perustaminen vuonna 1939 suomenkielisen tieteellisen työn tukemiseksi. Emil Aaltonen tunnetaan myös merkittävien kulttuurilahjoitusten tekijänä ja taiteen keräilijänä. Emil Aaltosen säätiö lahjoitti vuonna 1985 taidekokoelmansa Tampereen Taideyhdistys ry:lle, joka puolestaan on luovuttanut teokset ainaistalletuksena Tampereen kaupungille ja Tampereen Taidemuseolle. Teokset on sijoitettu julkisiin rakennuksiin ja museoihin.

Tammelantorin vieressä olevaan puistoon nousi Raimo Utriaisen suunnittelema ruostumattomasta teräksestä valmistettu Emil Aaltosen suihkukaivo vuonna 1969. Suuret teräskiekot työstettiin Lokomon metalliverstaalla. "Sen painavat terästahkot muodostavat mahtavan rytmisen sarjan pienin akselinsiirroin kaventuen alaspäin. Arkkitehtoninen ajattelu oli tämän yli neljä metriä korkean rakennelman kummina", kirjoitti tutkija Leena Ahtola-Moorhouse.

Teos symboloi teollisuuden dynaamista kehitystä. Suihkukaivo paljastettiin vuorineuvos Emil Aaltosen syntymän 100-vuotispäivänä 29.8.1969. Teoksen sijoituksen yhteydessä Tammelan torin puistoaluetta saneerattiin ja alue sai uudeksi nimekseen Emil Aaltosen puisto."

Emil Aaltosen muistomerkki

"Teos symboloi teollisuuden dynaamista kehitystä."

Varmasti.

Emil Aaltonen oli todellakin suuri lahjoittaja. Wikipedia kertoo:

"Emil Aaltonen lahjoitti varoja vuonna 1925 valmistuneen Tampereen Kirjastotalon rakentamiseen ja lahjoitti myös kirjastotalon edessä olevan Wäinö Aaltosen tekemän Aleksis Kiven patsaan.

Vuonna 1937 hän perusti nimeään kantavan Emil Aaltosen säätiön luovan tieteellisen työn tukemiseksi. Aaltonen rakennutti myös kirkon synnyinkyläänsä Sääksmäen Metsäkansaan ja avusti rahallisesti Korkeakosken ja Viialan kirkkojen rakentamista.

Emil Aaltosen ja hänen jälkeläistensä pitkäaikainen koti Tampereella, Aaltosen 1932 ostama Pyynikinlinna, toimii nykyään taide- ja teollisuusmuseona. Siellä on näytteillä osa Emil Aaltosen keräämästä 250 teoksen taidekokoelmasta."

Ottaen huomioon Aaltosen maineen, onko ihme, että hänen muistomerkissään on kuusi kiekkoa?

Lanttien VI - kauppias tekemässä lahjoitusta