Onni

Helsingin Hernesaaressa on Rafael Saifulinin vuonna 2006 valmistunut veistos Onni.

Onni

Eikö ole aika erikoista, että hahmot muistuttavat niin paljon toisiaan? Veistoksesta erottaa kyllä, että kyseessä ovat mies ja nainen, mutta muuten hahmot ovat kuin kopiota toisistaan - kuin kaksoset. Onkohan tämä jonkinlainen vihje veistoksen esoteeriselle symboliikalle?

Entäpä hahmojen välissä oleva omena. Kenties toinen vihje?

Miksi mies ja nainen, jotka näyttävät kaksosilta? Miksi hahmot ovat alasti? Miksi hahmoilla on sama asento? Miksi omena?

Vastaus löytyy jälleen kerran tarotista. Patsas kuvaa tarotin Kaksosten merkkiä edustavaa korttia Rakastavaiset.

Rakastavaiset

Kartalla tämä patsas muodostaa suoran linjan Aleksis Kiven patsaan ja Kotkia-veistoksen kanssa.

Alhaalta ylös: Onni, Aleksis Kiven patsas ja Kotkia

Lisää tarot-patsaita ja patsaiden kartalle muodostamia linjoja välilehdellä Esoteeriset patsaat.

Kihlaus

Helsingin Ruoholahdessa on Dennis Oppenheimin vuonna 2000 julkistettu veistos Kihlaus. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo:

Dennis Oppenheimin Kihlaus-veistoksessa (Engagement) on kaksi toisiinsa kiinnittyvää suurta timanttisormusta. Sormusten rungot ovat maalattua terästä ja "jalokivinä" välkkyvät akryylilevyistä rakennetut pikkutalot, joihin pimeässä syttyy valo. Teos kohoaa yhdeksän metrin korkeuteen.

Sormus on avioliiton vertauskuva; talot symboloivat kotia ja perhettä. Kaikkiin liittoihin ja liittymiin sisältyy myös hajoamisen mahdollisuus. Oppenheimin teoksen jännitteen synnyttävät hieman toisistaan erkanevat ja toiselle sivulle kallellaan olevat sormukset.

Dennis Oppenheim on amerikkalainen 1960-70-lukujen avantgardisti, joka tunnetaan erityisesti maataiteesta ja performansseista. Hänen tuotantoonsa kuuluu myös installaatioita ja veistoksia, joista monet on sijoitettu julkisiin tiloihin. Oppenheimin Engagement-sarjan töitä on väliaikaisesti ollut esillä myös mm. New Yorkissa ja Leobenissa Itävallassa.

Helsingin kaupungin taidemuseo hankki Kihlauksen kokoelmiinsa vuonna 1998. Teos pystytettiin Ruoholahdessa keskeisesti sijaitsevalle rantatorille, kanavan varrelle, missä se julkistettiin taiteilijan läsnäollessa 10. päivänä lokakuuta 2000.
Ruoholahti on entiselle teollisuusalueelle 1990-luvulla rakennettu uusi asuinalue lähellä Helsingin keskustaa.

Kihlaus

"Sormus on avioliiton vertauskuva."

Niinpä. Tämä lause on hyvä vihje veistoksen esoteerisen symboliikan alkuperälle. Kymmenien muiden helsinkiläispatsaiden tapaan tämänkin veistoksen symboliikalla on vahva yhteys tarotiin. 

Tarotissa on yksi kortti, joka yhdistetään usein avioliittoon. Ei, se ei ole Rakastavaiset, joka tietyssä mielessä edustaa enemmänkin eroa. Voi kuullostaa hieman erikoiselta, mutta avioliittoon yleisimmin yhdistetty kortti on Paholainen.

Paholainen

Kortin symboliikassa on tietenkin monia tasoja, mutta yksi näistä tasoista edustaa - avioliiton tavoin - sitoutumista ja katkeamattomia siteitä. Kuvassa näkyvät mies ja nainen ovat kahlittuja, ei pelkästään heitä hallitsevaan Paholaiseen, mutta myös toisiinsa. Heidän kaulansa ympärillä olevat ketjut on kiinnitetty samaan "sormukseen" Paholaisen jalustassa. 

Huomionarvoista kuvassa on myös se, että kahleet ovat miehen ja naisen kauloissa hyvin löysästi. He voisivat koska tahansa nostaa kahleet kaulastaan itse, mutta ovat jääneet kahleisiinsa passiivisina ja jokseenkin tyytyväisinä. 

Nämä "löysät kahleet" ovat vertauskuva mentaalisesta laiskuudesta ja omasta tahdostaan luopumisesta. Paholaisen symboliikka kuvaakin erittäin hyvin tämän päivän maailmaa, jossa on valtavat määrät mentaaliseen laiskuuteen ja apatiaan vajonneita ihmisiä, jotka ovat täysin kyvyttömiä tai haluttomia psykologiseen itsenäisyyteen. On paljon helmpomaa tehdä niin kuin auktoriteetit käskevät, kuin tehdä omat itsenäiset valinnat elämässä. On paljon helpomaa ajatella niin kuin auktoriteetit käskevät, kuin kehittää omaa itsenäistä ja kriittistä ajattelua. Jos vain olen kuuliainen isoveljelle, saan häneltä palkkioksi rahaa/tittelin/valtaa/materiaa/hyväksyntää/aistinautintoja. Modernissa orjuudessa kahleet ovat mielessä - ei kehossa. 

Moderni orjuus onkin moninkertaisesti tehokkaampaa kuin vielä joitain vuosisatoja sitten harjoitettu fyysinen orjuus. Pelto-orja tiesi olevansa orja - toisin kuin moderni orja. Pelto-orja kaipasi vapautta - toisin kuin moderni orja. Pelto-orjia piti vahtia - toisin kuin moderneja orjia. 

Tämän päivän maailmassa 62 ihmistä omistaa enemmän kuin puolet maailman väestöstä ja rikas 1% enemmän kuin muut 99% yhteensä. Mitä se kertoo meidän maailmastamme? Onko tällainen varallisuuden ja hyvinvoinnin jakautumisen käsittämätön epäsuhde mahdollista maailmassa, jossa ei ole orjia ja orjuuttajia?

Paholaisen mies ja nainen ovat kahleissa - mutta vapaaehtoisesti. Kortin teemana oleva sitoutuminen ei siis ole pakotettua. Se on vapaaehtoista - aivan kuten avioliittoon lupautuminen. 

Kihlaus:

1. Teemana on avioliitto ja sitoutuminen. "Kunnes kuolema meidät erottaa."
2. Teoksessa on kaksi suurta rengasta. Kaikki rengassymboliikka viittaa Saturnukseen. (Lue myös: Saturnus-kultti)
3. Sormukset on aseteltu niin, että teos näyttää päältä, jossa on sarvet.
4. Teoksessa on kaksi pyramidia "irtokärjillä". Pyramidi on "Eliitin" symboliikassa valtahierarkian symboli. (Hierarkiasymboliikasta enemmän kirjoituksessa Yhdistyneet kansakunnat.)

Paholainen:

1. Kortti edustaa sitoutumista ja katkeamattomia siteitä
2. Paholainen edustaa Kauriin merkkiä, jonka hallitsevana planeettana on Saturnus.
3. Paholaisella ja Kauriilla on sarvet.
4. Kortti edustaa valtaan alistumista.

Helsingistä löytyy myös kaksi muuta Paholaista kuvaavaa veistosta: Elias Lönnrotin patsas ja Työ (Aleksanterin patsaan jalustapatsas). Aika erikoinen "sattuma", että nämä kolme Paholaista osuvat kartalla samalle suoralle.

Vasemmalta oikealle: Kihlaus, Elias Lönnrotin patsas ja Työ/Aleksanterin patsas

Lisää tarot-patsaita ja patsaiden kartalle muodostamia linjoja välilehdellä Esoteeriset patsaat.

Time Concrete

Hämeenlinnan Viipurintien varressa on islantilaisen Rúrín vuonna 1986 valmistunut ympäristötaideteos Time Concrete. Hameenlinna.fi kertoo:

Islantilaisen naistaiteilijan Rúrín ympäristötaideteos Time Concrete on Vanajaveden rannalla lähellä hotelli Vaakunaa. Teos koostuu kuudesta betoniin valetusta osasta, jotka tuovat mieleen raunioituneen rakennuksen ja sortuneet pylväät. Partek Oy on valanut  veistoksen erikoissekoitteisesta betonista.

Teos oli osa Helsingin juhlaviikkojen 1986 Concrete-betonitaidetapahtumaa ja se oli sijoitettu Rúrín suunnitelman mukaisesti Iso-Roobertinkadun kävelykadun päähän.

Teos päätyi eri vaiheiden kautta Hämeenlinnaan syyskuussa 1989. Teos oli ollut varastoituna Partek Oy:n tehtaalle, josta sen löysi hotellirakennuksen suunnitellut arkkitehti Esko Kahri.

Veistoksen sijoitus Hämeenlinnassa Mahlianpuistossa saattaa yllättää katsojan. Paras sijoituspaikka olikin alkuperäinen paikka Helsingissä, koska veistos oli suunniteltu takana olleen vanhan rakennuksen arkkitehtuurin mukaan.

Time Concrete

Sortuneet pylväät? Lipsahtiko jotain?

Vapaamuurarisymboliikkaa: murtunut pilari

Murtuneen pilarin symboliikasta enemmän kirjoituksessa Nordenskiöldin muistomerkki.

Esittelytekstissaä mainittu alkuperäinen sijoituspaikka Iso Roobertinkadun päässä muodostaa linjan Lasipalatsin kellotornin (tarotin Torni) ja Nordenskiöldin muistomerkin (toinen murtunut pilari -teos) kanssa.

Ylhäältä alas: Lasipalatsin kellotorin, Time Concrete (alkuperäinen sijoituspaikka) ja Nordenskiöldin muistomerkk

Toinen linja muodostuu Vapaamuurarin haudan ja Aleksis Kiven patsaan (tarotin Hierofantti) kanssa.

Ylhäältä alas: Vapaamuurarin hauta, Aleksis Kiven patsas ja Time Concrete (alkuperäinen sijoituspaikka)

Kolmas linja syntyy Mannerheimin patsaan (tarotin Sotavaunut) ja Larin Parasken patsaan (tarotin Hierofantti) kanssa.

Ylhäältä alas: Larin Paraske, Mannerheimin patsas ja Time Concrete (alkuperäinen sijoituspaikka)

Neljäs linja syntyy Kyösti Kallion patsaan (tarotin Hierofantti) ja vapaamuurari Risto Rytin muistomerkin kanssa.

Ylhäältä alas: Risto Rytin muistomerkki, Kyösti Kallion patsas ja Time Concrete (alkuperäinen sijoituspaikka)

Tie ylös ja alas yksi ja sama

Kummajuttu-blogista poimittua.

Vantaan Tikkurilassa on Heikki Häiväojan vuonna 1984 valmistunut veistos Tie ylös ja alas yksi ja sama.

Tie ylös ja alas yksi ja sama

Tie ylös ja alas? Ruutuja? Tikapuumainen sommitelma?

Miten niin muka vapaamuurarisymboliikkaa?!

Vapaamuurarisymboliikkaa: ruutulattia ja Jaakobin tikkaat

Samainen Heikki Häiväoja on tehnyt myös Nordenskiöldin muistomerkin, jossa on teemana vapaamuurarien murtunut pilari.

Nordenskiöldin muistomerkki

Vapaamuurarisymboliikkaa: murtunut pilari

Vantaan Sanomissa oli vuosi sitten juttu Heikki Häiväojasta. Otsikko oli oikein osuvasti muotoiltu:

Niinpä niin.

Tie ylös ja alas yksi ja sama muodostaa kartalla linjan Kolmen sepän patsaan ja Kotkia-veistoksen kanssa. Samalle linjalle osuu myös kahden rakennuksen keskipiste: Kansallisteatteri (julkisivussa runsaasti Aton-symboliikkaa) ja Helsingin Vanhakirkko (Atonin palvontapaikka).

Alhaalta ylös: Helsingin Vanhakirkko, Kolme seppää, Kansallisteatteri, Kotkia ja Tie ylös ja alas yksi ja sama

Vedenkantaja

Helsingin Katajanokalla sijaitsee Viktor Malmbergin vuonna 1923 valmistunut veistos Vedenkantaja. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo:

"Vedenkantaja on romanttinen, muodoltaan 1800-luvun realistiseen ja sisällöltään ihanteelliseen kuvanveistotaiteeseen takautuva puistoteos. Aiheena on vesiruukkua kohottava, antiikin ajan asuun pukeutunut nuori nainen.

Viktor Malmberg teki pronssisen veistoksen 1923, Kaupunginvaltuuston teki ostopäätöksen 14.11.1923 ja veistos asetettiin nykyiselle paikalleen 1924.

Vain muutamia vuosia aikaisemmin itsenäistyneen Suomen pääkaupunkiin hankittiin 1920-luvun aikana useita ulkoilmaveistoksia puistoja koristamaan. Aiheet eivät enää välttämättä olleet kansallisia vaan veistokset olivat vapaita, usein tyyliltään ja sisällöltään klassistisia, antiikin sävyttämiä. Helsingillä oli tarve todistaa olevansa kansainväliset mittakaavat täyttävä metropoli. Ikkunat auki Eurooppaan, oli ajan henki!

Katajanokan puiston nimi muuttui Tove Janssonin puistoksi 2014, muumihahmon luojan Tove Janssonin (s. 1914) merkkivuoden kunniaksi."     

Vedenkantaja

Veistoksen esoteerisella symboliikalla on kaksi tasoa - astrologia ja tarot.

Patsas kuvaa astrologisen eläinradan merkkiä Vesimies. Kyseinen merkki on hyvä esimerkki "Eliitin" harjoittamasta Muinaisten viisaiden feminiinisymboliikan maskuliinistamisesta. Alkuperäinen Vesimiehen merkki ei ollut mies, vaan nainen. Patsaan symboliikka noudattelee merkin alkuperäistä kuvaustapaa.

Vesimies

Tarotissa Vesimiehen hallitsema kortti Tähti on kuvattu alkuperäisessä feminiinimuodossa.

Tähti

Vaikka Vedenkantajalla on astrologian kautta yhteys tähän korttiin, patsas ei varsinaisesti kuvaa korttia Tähti. Kiitos Kummajuttu-blogin, yhteys tarotiin löytyy toisesta kortista.

Vedenkantaja:

1. Patsaassa nainen kannattelee vesiastiaa.
2. Teoksen nimessä on vesielementti.
3. Nainen katsoo vesikannuun.
4. Nainen on puolialaston ja vaate on harsomaisen ohut.
5. Patsaan takana on Uspenskin katedraali, jonka kulmikkaiden kupolien kärjissä on ristejä.
6. Uspenskin katedraalin ikonostaasissa on kaksi suurta enkeliä.
7. Katajanokka on veden ympäröimä.

Maljojen kuningatar:

1. Kortissa nainen kannattelee vesiastia.
2. Maljojen elementti on vesi.
3. Nainen katsoo maljaa intensiivisesti.
4. Naisen asu on osittain läpinäkyvä.
5. Maljassa on kulmikas kupoli, jonka kärjessä on risti.
6. Maljassa on kaksi enkeliä.
7. Nainen on veden ympäröimä.

Maljojen kuningatar

Vedenkantaja muodostaa kartalle suoran linjan seuraavien patsaiden kanssa: Keisarinnan kivi, Havis Amanda, Runebergin patsas ja Taru ja totuus.

Vasemmalta oikealle: Taru ja totuus, Runebergin patsas, Havis Amanda, Keisarinnan kivi ja Vedenkantaja

Toinen linja syntyy Säätytalon Laki-veistoksen ja Kotkia-patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Kotkia, Laki ja Vedenkantaja

Kolmas linja syntyy Fazerin kukon ja Kolmen sepän patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Kolme seppää, Fazerin kukko ja Vedenkantaja

Neljäs linja syntyy Kilpimiehen ja Snellmanin patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Snellmanin patsas, Kilpimies ja Vedenkantaja

Viides linja syntyy Laulupuiden ja Kyösti Kallion patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Kyösti Kallion patsas, Laulupuut

Fazerin kukko

Päivitetty 22.12.2018.

Helsingin Kluuvikadulla on Björn Weckströmin vuonna 1991 valmistunut veistos Fazerin kukko. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo:

Fazer Oy lahjoitti veistoksen Helsingin kaupungille juhlistaakseen Karl Fazerin Ranskalais-Venäläisen Konditorian 100-vuotista historiaa syyskuussa 1991. Fazerin vuonna 1891 avaama konditoria sijaitsi alun perin puutalossa Kluuvikadulla. 

Taiteilija Björn Weckström suunnitteli veistoksen nykyiselle paikalleen Kluuvikadun kahvilan eteen niin, että teos on tasapainoisessa yhteydessä ympäröivän rakennusmassan kanssa. Yli neljän metrin korkeuteen kurottautuva Fazerin suositusta makeistuotteesta hahmonsa saanut figuuri on pronssia ja sen jalusta on mustaa graniittia. Tyylittely on viety niin pitkälle, että teoksessa voi nähdä muitakin hahmoja, kuten esimerkiksi selkärangan nikaman.

Fazerin kukko

Jaa. Että sellaista vapaamuurarisymboliikkaa.

Karl Fazer ja vapaamuurarien "käsi piilossa"

Vapaamuurarikontekstissa kukko on symboli, joka edustaa kreikkalaista jumalaa Hermes. (Aiheesta enemmän mm. kirjoituksessa Lähde/UKK-muistomerkki)

Hermes ja kukko

Hermes on tietyssä mielessä vapaamuurariuden symboli tai henkilöitymä. Roomassa tämä jumala tunnettiin nimellä Merkurius.

"Mercury, as known to the Romans and as Thoth by the Egyptians, the god Hermes, is considered by Pike to represent the Master of the Lodge."(Russell R. Boedeker, 32 asteen vapaamuurari)

"Manly P. Hall in his work, The Secret Teachings of All Ages, states, “…he [Hermes] was the author of the Masonic initiatory rituals…Nearly all of the Masonic symbols are Hermetic in character" (Russell R. Boedeker)

"In all the old manuscript records which contain the Legend of the Craft, mention is made of Hermes as one of the founders of Freemasonry." (masonicdictionary.com)

Egyptissä samaa arkkityyppiä edusti Thoth, jonka tunnus oli ibis-lintu. Hermes-Merkuriuksen ja Thothin välisestä yhteydestä voi lukea myös Raamatusta, jos vain ymmärtää mitä ibis-lintu ja kukko edustavat.

"Kuka on antanut iibis-linnulle viisauden? Kuka on antanut kukolle ymmärryksen?" (Job. 38:36)

Hermes on perinyt caduceus-sauvan juuri Thothilta.

Thoth (oikealla) ja kaksi caduceus-sauvaa

Hermetismi on kiinteä osa vapaamuurariutta ("Hermetic Order of the Golden Dawn", "Hermetic Degrees",  "Hermetic Rites" jne.) ja "Eliitin" esoteerista filosofiaa. Hermetismin kantaisänä pidetään muinaisegyptiläistä maagia ja ylipappia nimeltä Hermes Trismegistus. Tosiasiassa kyse ei ole historiallisesta henkilöstä, vaan paremminkin jumalhahmon kaltaisesta myytistä, jonka taustalla on kokoelma vanhoja kirjoituksia. (Ks. Hermetica) Tietyssä mielessä Hermes Trismegistus edustaa samaa arkkityyppiä kuin kreikkalainen Hermes ja egyptiläinen Thoth.

Hermes Trismegistus

Vapaamuurareille Hermes Trismegistus on eräälainen "esi-isä".

"Hermes Trismegistus, "thrice-great Hermes," emerged from the amalgamation of the wisdom gods Hermes and Thoth and is one of the most enigmatic figures of intellectual history. Since antiquity, the legendary "wise Egyptian" has been considered the creator of several mystical and magical writings on such topics as alchemy, astrology, medicine, and the transcendence of God. Philosophers of the Renaissance celebrated Hermes Trismegistus as the founder of philosophy, Freemasons called him their forefather, and Enlightenment thinkers championed religious tolerance in his name. To this day, Hermes Trismegistus is one of the central figures of the occult—his name is synonymous with the esoteric." - Florian Ebeling (The Secret History of Hermes Trismegistus)

Tarotissa Hermestä edustaa kortti Taikuri. Kortin hallitseva planeetta on Merkurius (Hermeen nimi Roomassa). Kortti edustaa myös muinaisegyptiläistä Tähdistö-kulttia, jonka viisauden "perillisinä" vapaamuurarit itseään pitävät.

Taikuri ja hermeettinen aksiooma "as above, so below"

Hermeen nimi tulee muinaisirlantilaisesta jumalasta Herne. Tämän jumalan toinen nimi oli Cernunnos. Kyseinen sarvipäinen jumala on prototyyppi temppeliritarien Baphomet-jumalalle. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Baphomet ja Cernunnos.

Cernunnos

Baphomet ja hermeettinen aksiooma "as above, so below"

"Eliitti" käyttää Hermes-symboliikkaa vähän joka puolella. Esimerkkejä:

Hermes ja UBS-pankki

Hermes-patsas, Rochester, USA

Hermes, Grand Central Terminal, New York, USA

Golden boy (Hermes), Manitoba legislative building, Winnipeg, Kanada

Hermes, Budapest, Unkari

Freddie Mercury -patsas, Sveitsi

Hermes Helsingin kauppakorkeakoulun julkisivussa

Hermes-logo

Hermes-patsas Bond-elokuvassa Dr. No (oikea yläkulma)

Vapaamuurariaiheista symboliikkaa sisältävä Fazerin kukko muodostaa kartalle suoran linjan kahden muun vapaamuurariaiheisen veistoksen kanssa:  Lönnrotin patsas ja Aleksanterin patsas.

Vasemmalta oikealle: Lönnrotin patsas, Fazerin kukko ja Aleksanterin patsas

Tämän lisäksi Fazerin kukko muodostaa toisen linjan Keisarinnan kiven ja Lasipalatsin kellotornin kanssa.

Vasemmalta oikealle: Lasipalatsin kellotorni, Fazrin kukko ja Keisarinnan kivi

Kolmas linja syntyy Säätytalon Laki-veistoksen ja Taru ja totuus -patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Taru ja totuus, Fazerin kukko ja Säätytalon keskipiste

Neljäs linja syntyy Aleksis Kiven patsaan ja Haaksirikkoiset-patsaan kanssa.

Vasemmalta oikealle: Aleksis Kivi, Fazerin kukko ja Haaksirikkoiset

Kaksi jälkimmäistä linjaa muodostaa harkitun kokonaisuuden.

Laki-veistos Säätytalolla esittää tarotin korttia Voima, joka edustaa Leijonan merkkiä. Samalla linjalla oleva Taru ja totuus esittää tarotin korttia Tähti, joka edustaa Vesimiehen merkkiä. Astrologisella eläinratakartalla nämä kaksi merkkiä ovat vastakkaiset.

Aleksis Kiven patsas esittää tarotin korttia Hierofantti, joka edustaa Härän merkkiä. Samalla linjalla oleva Haaksirikkoiset esittää tarotin korttia Kuolema, joka edustaa Skorpionin merkkiä. Astrologisella eläinratakartalla nämä kaksi merkkiä ovat vastakkaiset.

Edellä mainitut neljä merkkiä muodostavat kokonaisuuden, jota kutsutaan astrologiassa termillä kiinteät merkit. Eläinratakiekolla nämä neljä merkkiä muodostaa ristin.

Kiinteät merkit 

Melkoinen "sattuma".

Kiinteät merkit Fazerin kukon ympärillä

Kiinteät merkit on kuvattu moniin vapaamuurarivaakunoihin. Alla olevissa esimerkeissä Vesimiehen paikalla on Johannes Kastaja (="vesimies"), joka kuvataan usein saarnaamassa toinen tai molemmat kädet ylhäällä.

Vapaamuurarivaakuna 1700-luvulta: Kiinteät merkit

 United Grand Lodge of England -vaakuna: Kiinteät merkit

Grand Lodge of New York -vaakuna: Kiinteät merkit

Toinen syy tähän Fazerin kukon ympärille syntyvään astrologiseen muodostelmaan paljastuu tarotin kortista Maailma. Samat neljä eläinratamerkkiä löytyvät kortin nurkista. (Pojan kasvot edustavat vesimiestä. Kotka on vanhempi Skorpionin merkin tunnus.)

Maailma

Maailma-kortin keskellä on useimmissa tarot-pakoissa viisauden jumalatar Sofia. Kuitenkin joissain vanhemmissa pakoissa Sofian tilalla on Hermes.

Kuinkas sattuikaan.

Maailma ja Hermes

Maailma ja Hermes

Maailma-kortin nurkissa olevat kiinteät merkit edustavat neljää elementtiä (tuli, vesi, maa ja ilma). Kortin teemana onkin quintessence, viides elementti, joka syntyy neljän elementin yhdistymisestä. (Aiheesta enemmän: Quintessence)

Neljän elementin symbolina käytetään myös neljää ilmansuuntaa. Aivan kuten Fazerin kukko, suomalaisille hyvin tuttu tuuliviirimalli, jossa on kukko ja neljä ilmansuuntaa, kuvaa Maailma-korttia. Esimerkiksi J. Karjalaisen albumissa Lännen-Jukka on käytetty tätä samaa symboliikkaa levyn kannessa. (Kiitos vinkistä Kummajuttu-blogille.)