Nuorallatanssija

Espoon Näyttelykeskus WeeGeen edustalla julkaistiin hiljattain Pekka Jylhän uusi veistos Nuorallatanssija. EMMAn verkkosivut kertoo:

Kuvanveistäjä Pekka Jylhältä (s. 1955) Näyttelykeskus WeeGeen edustan veistospuistoon tilattu Nuorallatanssija (2025) on kuvaus tulevaisuuden epävarmuudesta ja rohkeudesta, jota tarvitsemme, kun maailma ympärillämme horjuu. 

“Elämme epävarmoja aikoja ja näyttää, että ihmisen tulevaisuus haurastuvalla planeetalla on vaakalaudalla. Olen myllerryksen keskellä etsinyt muotoa ja tarinaa tälle ajalle. Nuorallatanssija on kuvaus hauraasta hetkestä ja ihmisestä, joka yrittää kaiken keskellä jaksaa perille asti”, taiteilija kuvailee. 

Taiteilija konkretisoi ajatuksen ihmishahmoksi, joka tasapainottelee urheasti suurella planeetan muotoisella kehällä. Jylhän omasta tyttärestä inspiroitunut hahmo on veistoksessa yhtä aikaa kosketuksissa maahan ja toisaalta kurottelee yläilmoissa kohti taivasta. Vaatteiden kirkkaat värit symboloivat uskoa positiiviseen tulevaisuuteen. “Miten voisimme jättää jälkeemme jotain entistä parempaa”, taiteilija pohtii.

Nuorallatanssija

Kyse on jälleen kerran tarot-symboliikasta. 

Teoksen keskeinen teema on tasapainoilu. Vaaleahiuksisen naisen vaatteissa on punaista ja vähän vihreää. Tasapainon kortti tarotissa on Oikeudenmukaisuus, jonka hallitseva merkki on Vaaka. Katsokaa kortin naisen hiuksien ja vaatteiden väritystä.

Oikeudenmukaisuus

"Jylhän omasta tyttärestä inspiroitunut hahmo on veistoksessa yhtä aikaa kosketuksissa maahan ja toisaalta kurottelee yläilmoissa kohti taivasta." Kortissa naisen toinen käsi (ja miekka) osoittaa kohti taivasta, ja toinen käsi kohti maata. 

Naispatsas seisoo suuren renkaan päällä. Jylhä selittää tämän hieman erikoisesti "planeetan muotoiseksi kehäksi" - siitäkin huolimatta että planeetat eivät ole muodoltaan kehiä vaan palloja. (Ihan kuin kuvanveistäjä ei tätä muotojen asiantuntijana tietäisi.) Todennäköisempää on, että tämä rengassymboliikka viittaa enemmänkin kortin oikeudenmukaisuusteemaan. Oikeudenmukaisuus lähtee ajatuksesta, että teoilla on seurauksensa. Tämä liittyy olennaisesti myös itämaiseen karman konseptiin, jota kuvataan "karman pyörällä" bhavacakra ("karma wheel"). 

Bhavacakra

Lisää tarot-aiheisia patsaita välilehdellä Esoteeriset patsaat. Muita Pekka Jylhän teoksia tässä blogissa:

• Olen itä olen länsi
• Lähde/UKK-muistomerkki
• Ihme
• Kultarannan veistosnäyttely
• Harri Holkerin hautamuistomerkki
• Ruusut maljakossa
• Odotus

Vapaamuurarisymboliikkaan ei ole "Eliitin" hovitaiteilija Pekka Jylhälle mikään vieras aihe:

Vapaamuurarien kaksipäinen kotka teoksessa Olen itä olen länsi

Vapaamuurarilogo jalustassa

Symbolien Helsinki - osa 12: Astrologia

Tämä on Liisa Väisäsen Symbolien Helsinki -kirjaa käsittelevän kirjoitussarjan kahdestoista osa. Edelliset osat, jotka kannattaa lukea ensin (erityisesti ensimmäinen):

1. Portinvartija Liisa Väisänen
2. Harppi ja suorakulma
3. Silmä
4. Jachin & Boaz
5. Hermes
6. Pyramidi
7. Kaksipäinen kotka
8. Lakikivi
9. Illuminati
10. Aurinko
11. Tarot

https://www.citylehti.fi/liisa-vaisasen-uutuuskirja-symbolien-helsinki-johdattaa-paakaupungin-historiallisten-rakennusten-salaisuuksiin/

Edellisessä osassa nähtiin, miten Väisänen pyrkii kirjassaan piilottamaan lukijoiltaan kaikki esimerkit tarot-symboliikasta, jota Helsinki on pullollaan. Tässä osassa näemme, miten Väisänen tekee saman astrologiaan viittaavalle symboliikalle. Tarot ja astrologia ovat sisaroppeja, jotka ovat vapaamuurarien erityisen kiinnostuksen kohteena. Näemmä nämä vapaamuurarien suosimat esoteeriset opit ovat aiheita, joista Väisäsen täytyy vaieta. 

Sivulla 148 Väisänen puhuu Eduskuntatalon pylväistä, ja siitä miten alkuperäisessä suunnitelmassa niitä oli 12: "Pylväiden lukumäärää vaihdettiin suunnitteluvaiheesta rakentamiseen. Alkuperäisessä suunnitelmassa oli pylväitä symbolisesti kaksitoista, joka olisi viitannut 12 Israelin kansaan ja 12 apostoliin. Rakennusteknisistä syistä niiden lukumäärä muutettiin ja lukusymboliikka jäi pois."

Väisänen väittää aivan pokkana, että luku 12 viittaa Israelin kansoihin ja apostoleihin. Esoteerisessa symboliikassa luku 12 viittaa käytännössä aina astrologiaan ja eläinradan 12 merkkiin. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Eläinrata ja luku 12.

Sivu 148

Sivulla 86 Väisänen esittelee Fredrikinkatu 34:n symboliikkaa, jossa näemme kaksi kalaa. Symboliikka viittaa ilmiselvällä tavalla astrologiseen Kalojen merkkiin, mutta Väisänen sivuuttaa asian täysin: "Kahden kalan välissä kohoaa snapsilasi. Tämä on selvä viittaus anniskeluyhtiön toimialaan." 

Selvä viittaus. Selvähän se. 

Sivu 86

Kalat

Seinäkoristeessa on myös ripaus tarotia. Tarotin maljat edustavat eläinradan vesimerkkejä, eli Rapua, Skorpionia ja Kaloja. Monissa tarot-pakoissa maljojen korteissa näkyy kaloja. 

Maljojen lähetti Rider-Waite-pakassa

Maljojen II Marseille-pakassa

Sivulla 68 on myös Kalojen merkkiin viittaavaa astrologista symboliikkaa, kun Väisänen esittelee Maneesikatu 2:n seinäkoristeen. Kuvassa näkyy kaksi koristeltua laattaa, jotka ovat toistensa peilikuvat.  Molemmissa laatoissa on kalansuomuja. Ovela tapa viitata kahden kalan symboliikkaan. Tätä ei Väisänen kuitenkaan noteeraa mitenkään. Sen sijaan hän johdattelee lukijansa näkemään kuvassa kalevalaista symboliikkaa. 

Sivu 68

Sivulla 91 Väisänen esittelee Lönnrotinkatu 5:n patsaita. Symboliikka viittaa eläinradan merkkiin Kaksoset, mutta Väisänen sivuuttaa asian täysin. Kaksosten välissä olevasta patsaasta hän sanoo: "Heidän elämänsä pylväs on vielä keskeneräinen, vasta rakenteilla."

Pylväs on "keskeneräinen"? Vai kenties sittenkin murtunut? 

Murtunut pylväs tai pilari on vapaamuurarien symboli kuolleelle veljelle. Rakennus on henkivakuutusyhtiön talo. Vapaamuurarien murtuneen pylvään symboliikasta enemmän kirjoituksessa Nordenskiöldin muistomerkki.

Sivu 91

Kaksoset

Vapaamuurarisymboliikkaa: murtunut pylväs

Sivulla 127 on infolaatikko otsikolla Minotauros. Väisänen kertoo lyhyesti Minotauroksen myytin, mutta jättää kertomatta sen kaikkein olennaisimman yksityiskohdan, johon koko myytti pohjautuu. Minotauroksen symboliikka tulee astrologiasta. 

Minotauros, tai Minotaurus, on syntynyt kahden sanan yhdistelmästä Gemini (Kaksoset) ja Taurus (Härkä). Nimi kuvaa yli 6000 vuotta sitten tapahtunutta astrologista siirtymävaihetta Kaksosten aikakaudesta Härän aikakauteen. Maan prekession takia yhden merkin aikakausi ("Great Month") kestää 2160 vuotta. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Aurinkolabyrintti. 

Vastaavanlainen astrologisten aikakausien siirtymävaihe näkyy myös kristittyjen Jeesus-myytissä. Ensin Jeesus on syntyessään "Jumalan karitsa" (Oinas) ja myöhemmin aikuisena "Ihmisten kalastaja" (Kalat). Jeesus-myytin syntyaika osuu juuri Oinaan ja Kalojen väliseen siirtmävaiheeseen. Astrologisista aikakausista enemmän kirjoitukssa Aikakausien symbolit.

Sivu 127

Sivuilla 118 ja 119 Väisänen puhuu pylvässymboliikasta ja korinttilaisen pylvästyypin kapiteelin akanttikoristeista. Samassa yhteydessä hän mainitsee oinaansarvet: "Tämän lisäksi pylvään kapiteelissa olevat oinaansarvia muistuttavat versot nähtiin uhrin symbolina, oinashan oli uhrieläin."

Näin Väisänen onnistuu jälleen puhumaan astrologisesta symboliikasta mainitsematta astrologiasta mitään. Oinaansarvet korkean pylvään päässä liittyvät luonnollisesti tähtitaivaaseen ja Oinaan merkkiin. 

Oinas on atonistiselle "Eliitille" erityisn merkityksellinen, koska atonismi syntyi Oinaan aikakaudella.

Sivu 118

Sivu 119

Oinaansarvia pylväiden kapiteeleissa

Oinas

Samanlainen esimerkki oinaansarvista tulee vastaan sivulla 156, kun Väisänen puhuu Ostrobotnian talon symboliikasta. Astrologiasta ei tietenkään mainita mitään.

Sivu 156

Sivulla 179 Väisänen esittelee teoksen Harppi ja tähdet. Väisäsellä on teoksesta paljon sanottavaa, mutta hän jättää kokonaan mainitsematta teoksen vapaamuurarisymboliikan (harppi) ja astrologisen symboliikan. Teoksessa on kaksi astiaa, jotka tasapainoilevat. Symboliikka viittaa ilmeisellä tavalla Vaa'an merkkiin. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Harppi ja tähdet. 

Sivu 179

Vapaamuurarisymboliikkaa: vaaka
(kaksi astiaa)

Jos Väisänen olisi oikeasti halunnut esitellä kirjassaan Helsingin katukuvan salattua symboliikkaa, hän olisi myös esitellyt patsaan Arcum tendit Apollo, joka kuvaa ilmeisellä tavalla Jousimiehen merkkiä. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Arcum tendit Apollo. 

Arcum tendit Apollo

Jousimies

Esittelemättä jäi myös teoksen Pro Teekkari astrologiaan viittaava symboliikka. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Pro Teekkari.

Pro Teekkari -teoksessa on 12 "sektoria"

Samoin jäi esittelemättä patsas Vedenkantaja, jonka symboliikka viittaa Vesimiehen merkkiin. Vesimiehen merkki oli alunperin feminiininen "Vesinainen". Teoksesta enemmän kirjoituksessa Vedenkantaja.

Vedenkantaja

Vesimies

Seuraava osa: Leijona

Symbolien Helsinki - osa 11: Tarot

Tämä on Liisa Väisäsen Symbolien Helsinki -kirjaa käsittelevän kirjoitussarjan yhdestoista osa. Edelliset osat, jotka kannattaa lukea ensin (erityisesti ensimmäinen):

1. Portinvartija Liisa Väisänen
2. Harppi ja suorakulma
3. Silmä
4. Jachin & Boaz
5. Hermes
6. Pyramidi
7. Kaksipäinen kotka
8. Lakikivi
9. Illuminati
10. Aurinko

https://www.citylehti.fi/liisa-vaisasen-uutuuskirja-symbolien-helsinki-johdattaa-paakaupungin-historiallisten-rakennusten-salaisuuksiin/

Edellisissä osissa olemme nähneet, miten aktiivisesti Väisänen pyrkii piilottamaan lukijoiltaan Helsingin kaduilta löytyvää vapaamuurareihin tai muihin esoteerisiin veljeskuntiin liittyvää symboliikkaa. Tämän lisäksi kirja pyrkii kaikin keinoin piilottamaan myös vapaamuurarien esoteerisiin oppeihin viittaavaa symboliikkaa. Yksi näistä opeista on tarot, joka on jokaiselle tämän blogin aktiivilukijalle hyvin tuttu teema.

Hyvä esimerkki tästä löytyy Väisäsen kirjan sivulta 101, jossa puhutaan Uuden Ylioppilastalon symboliikasta. Sama rakennus esiintyi osassa yhdeksän, jossa esiteltiin rakennuksen pöllösymboliikkaa. Pöllön lisäksi Väisänen esittelee patsasnelikon nimeltä Melankolikko, sangviinikko, flegmaatikko ja koleerikko. Jälleen kerran Väisänen tarjoilee teoksen eksoteerisen tason, mutta kieltäytyy puhumasta esoteerisesta tasosta mitään.

Sivu 101

Esoteerisella tasolla nämä neljä patsasta edustavat tarotin neljää maata: lantit, miekat, sauvat ja maljat. Kaksi keskimmäistä patsasta on hyvin helppo tunnistaa, koska symboliikka on niin ilmeinen.  Toinen pitää kädessään miekkaa, toinen sauvaa. Reunimmaisena oikealla olevan patsaan kädessä on malja, jota on vähän vaikeampi huomata. 

Hankalimmin tajuttava on vasemmapuoleisin lantteja edustava patsas, joka pitää kädessään ruusuja. Ruusu on Venuksen symboli. Geometrinen kuvio nimeltä Venuksen ruusu tunnetaan myös nimellä Venuksen pentagrammi, koska sen keskellä on pentagrammia muistuttava muoto. Tarotin lanttien toinen nimi on pentaakkelit, ja niiden keskeltä löytyy pentagrammi. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Melankolikko, sangviinikko, flegmaatikko ja koleerikko.

"The rose has a long and interesting history of symbolic application probably representing a variety of flowers according to the place and time. Its thorns no doubt characterise the shrub. It has been dedicated to Venus, a symbol of love." (rosecroix.com)

"The pentagram of Venus is the apparent path of the planet Venus as observed from Earth. Successive inferior conjunctions of Venus repeat with an orbital resonance of approximately 13:8—that is, Venus orbits the Sun approximately 13 times for every eight orbits of Earth—shifting 144° at each inferior conjunction. The tips of the five loops at the center of the figure have the same geometric relationship to one another as the five vertices, or points, of a pentagram, and each group of five intersections equidistant from the figure's center have the same geometric relationship." (Wikipedia)

Yksi Venus-pentagrammin esitysmuoto - tunnetaan myös nimellä "Venuksen ruusu"

Venus-pentagrammi syntyy Venus-transiiteista

Sivulla 169 Väisänen puhuu Karunan kirkon pihalla olevasta hautarististä: "Karunan kirkon pihalla olevan haudan risti on symboliikaltaan mielenkiintoinen. Alhaalla on enkeli, joka puhaltaa tuomiopäivän pasuunaan. Ylösnousun aika on siis tullut. Enkelin alapuolella on vinoneliö eli rombo. Kristillisessä taiteessa rombo on Jeesuksen haudan symboli. Meille siis kerrotaan, että Jeesus kuoli ja nyt on tuomiopäivä."

Sivu 169

Teoksen symboliikka viittaa ilmiselvällä tavalla tarotin Tuomio-korttiin, mutta Väisänen ei mainitse siitä mitään.

Tuomio

Sivulla 173 esitellään Suomenlinnasta löytyvä Ehrensvärdin hauta. Väisäsellä on teoksesta paljon sanottavaa, mutta hän ei kerro lukijoilleen mitään siitä, että teoksen symboliikka edustaa tarotin korttia Maljojen Ritari. Asiasta yksityiskohtaisempi analyysi kirjoituksessa Ehrensvärdin hauta.

Sivu 176

Sivujuonteena mainittakoon, että Ehrensvärdin haudan suunnitellut Johan Tobias Sergel on siinä mielessä mielenkiintoinen hahmo, että hänen kunniakseen on Tukholmaan pystytetty veistos nimeltä Sergelminnet. Kyseinen teos edustaa tarotin korttia Lanttien VIII. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Sergelminnet. 

Sergelminnet

Sivulla 111 on osassa seitsemän nähty Keisarinnankivi, jossa on vapaamuurarisymboliikasta tuttu kaksipäinen kotka. Teoksen symboliikassa on myös vahva yhteys tarotin Jupiter-korttiin (vastaa Hierofanttia). Tämä jää kuitenkin Väisäseltä kertomatta. Teoksen tarot-yhteydestä enemmän kirjoituksessa Paluu Keisarinnankivelle.

Sivu 111

Sivulla 117 Väisänen puhuu Panun talon vaakunakilven symboliikasta. Symboliikalle annetaan runsaasti erilaisia eksoteerisia merkityksiä, mutta esoteerinen sivuutetaan kokonaan. Todellisuudessa tämän vaakunakilven symboliikka tulee tarotista. Kaikki kilven symbolit liittyvät tarotin korttiin Kuolema. Asia on avattu yksityiskohtaisemmin kirjoituksessa Panun talon vaakunakilpi. 

Talon on suunnitellut Georg Axel Wasastjerna, jonka suvun vaakunassa on vapaamuurarien kaikennäkevä silmä. Talosta löytyy myös Illuminatin pöllösymboliikkaa. 

Sivu 117

Wasastjernan sukuvaakunan yläosassa on
vapaamuurarien kaikennäkevä silmä

Helsinki on täynnä patsaita, joihin on piilotettu tarot-symboliikkaa. Välilehdeltä Esoteeriset patsaat löytyy valtava määrä esimerkkejä. Väisänen ei mainitse kirjassaan näistä yhtäkään. Ei edes sitä kaikkein ilmeisintä, eli Elias Lönnrotin patsasta, jonka sivuun on tehty huikean hieno piilokuva. Kun kuvan kääntää ylösalaisin, siinä voi nähdä hyvin selkeästi tarotin Paholaisen, jonka otsalta löytyy pentagrammi väärinpäin. 

Vähemmän yllättävästi Elias Lönnrot oli vapaamuurari.

Lönnrotin patsas sivulta ja ylösalaisin käännettynä

Elias Lönnrot ja vapaamuurarien "käsi piilossa"

Myös sellaiset hienot tarot-symboliikkaa sisältävät teokset kuten Aleksanterin patsas, Haaksirikkoiset, Havis Amanda, Kolmen sepän patsas ja Lasipalatsin kellotorni jäävät esittelemättä. Kaikista löytyy vapaamuurarien suosimaa tarot-symboliikkaa. Jos Väisänen olisi oikeasti halunnut esitellä Helsingin salattua symboliikkaa, näiden teosten tarot-symboliikka olisi esitelty kirjassa.

Aleksanterin patsas

Haaksirikkoiset

Havis Amanda

Kolme seppää

Lasipalatsin kellotorni

Seuraava osa: Astrologia

Panun talon vaakunakilpi

Tehdessäni kirjoitussarjaa Liisa Väisäsen kirjasta Symbolien Helsinki törmäsin sivulla 117 minulle uuteen vaakunakilpeen, joka löytyy helsinkiläisen Illuminatin pöllösymboliikkaa sisältävän Panun talon seinästä. Minua jäi häiritsemään, että mitä tämän vaakunakilven symbolinen kokonaisuus edustaa? Miten kaksi savupiippua, aurinko horisontissa, rataspyörä, caduceus, ankkuri ja vene liittyvät toisiinsa?

Meni vähän aikaa tajuta, että kyse on jälleen kerran vapaamuurareille rakkaasta tarot-symboliikasta. Eikä ihme, onhan Panun talon suunnitellut Georg Axel Wasastjerna, jonka sukuvaakunasta löytyy vapaamuurarien kaikennäkevä silmä. (Aiheesta enemmän kirjoituksessa Panun talo ja yhdeksän pöllöä.)

Panun talon vaakunakilpi Symbolien Helsinki -kirjan sivulla 117

Lamppu vihdoin syttyi, kun tajusin, että nuo kaksi savupiippua ovatkin torneja. Kaksi tornia, aurinko horisontissa ja vene löytyvät kaikki suoraan tarotin kortista Kuolema. Tornit ja aurinko horisontissa löytyvät kortin oikeasta reunasta ja vene vasemmasta. Veneen alla oleva joki edustaa kreikkalaismytlogian manalassa olevaa Styks-jokea. 

Kuolema

Kolme muuta symbolia - eli ankkuri, rataspyörä ja caduceus - liittyvät myös kortin teemaan. 

Ankkuri on kuolemasymboli, joka on erityisen suosittu merimiesten haudoilla. Symboliikka tulee kristillisestä mytologiasta ja Pyhän Klemensin tarinasta. Klemens koki marttyyrikuoleman, kun hänet sidottiin ankkuriin ja heitettiin mereen.

Klemensin marttyyrikuolema

Ankkuri vapaamuurarin haudassa

James Sherman kuoli hukkumalla, joten hänen hautakiveen laitettiin ankkuri

Vaakunakilvessä näkyvä rataspyörä on hyvin monitulkintainen symboli. Tässä se edustaa hyvin todennäköisesti syklisyyttä, jolla viitataan kortin teemaan. Tarotin Kuolema-kortti tunnetaan joissain pakoissa nimellä Rebirth tai Death-Rebirth. Nimeämisellä alleviivataan elämän ja kuoleman syklistä luonnetta. Kortti ei siis edusta pelkästään kuolemaa, vaan myös kuoleman jälkeen tulevaa uudelleensyntymää. 

Toisaalta tässä vaakunakilven kontekstissa rataspyörä saattaa edustaa myös aikaa. Löytyyhän tuollaisia rataspyöriä kellojen sisältä. Vapaamuurarisymboliikassa Isä Aika on tunnettu hahmo, joka on kuoleman henkilöitymä. Isä Ajan esikuvana on kreikkalaismytologian saturnusta edustava Kronos. Rataspyörässä voi nähdä myös saturnussymboliikka, koska usein rengasmaiset symbolit edustavat saturnusta.

Monissa vapaamuurarien kelloissa näkyy kellon koneisto ja rataspyöriä.
Vähän veikkaan, että vapaamuurarit näkevät veljeskuntansa kuin kellon
koneistona, jossa useat rataspyörät toimivat harmonisesti yhdessä.
Veli auttaa veljeä.

Vapaamuurarisymboliikkaa: Isä Aika (Father Time)

Vaakunakilven caduceukselle, eli Hermeen sauvalle, löytyy myös hyvin looginen selitys. Hermes on kreikkalaismytologian psykopompos, eli kuolleiden opas manalassa. 

https://fi.wikipedia.org/wiki/Psykopompos