Eliitin Esoteeriset Symbolit: kotka

Näytetään tekstit, joissa on tunniste kotka. Näytä kaikki tekstit

lauantai 13. huhtikuuta 2024

Pyhän Laurin kirkko

Kaveri kävi hiljattain Vantaan Pyhän Laurin kirkossa, ja huomasi kattokruunuissa mielenkiintoista symboliikkaa:

Kaksipäinen kotka

Kaksipäinen kotka on vapaamuurarien korkeimpien asteiden, eli "vapaamuurariprinssien", tunnus. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Vapaamuurariprinssit - Princes of Masonry. Kotkan symboliikasta enemmän kirjoituksessa Kotka.

33. asteen vapaamuurarien tunnus

Eipä ole ensimmäinen kirkko, josta löytyy vapaamuurarien symboliikkaa. Suosittelen tutustumaan myös näihin kirjoituksiin:

Pyhän Laurin kirkosta löytyy myös muuta mielenkiintoista symboliikkaa. Alttarin takana on lasimaalaus, josta löytyy runsaasti heraldisia ruusuja.

Suomalaisissa kirkoissa näkee usein ruusuristiläisen veljeskunnan symboliikkaa, koska luterilaisuus on ollut alusta saakka ruusuristiläisten hanke. Martti Lutter kuului ruusuristiläisiin, ja käytti sinetissään ruusuristiläisten tunnuksesta tuttua symboliikkaa. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Helsingin tuomiokirkko.

Ruusuristiläisyyden tunnus: risti ruusun keskellä

Martti Lutherin sinetti: risti ruusun keskellä

Lasimaalauksen alareunassa on nähtävissä myös liljoja. Vaakunalilja (fleur-de-lis) on Siionin veljeskunnan tunnus. Se löytyy myös kirkon kattokoristeista. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Siionin veljeskunta.

Vaakunaliljat Pyhän Laurin kirkon katossa

Vaakunalilja Siionin veljeskunnan nykyisessä logossa

Yksi Siionin veljeskunnan suurmestareista oli Leonardo da Vinci, joka tunnetaan maalauksestaan Viimeinen ehtoollinen. Pyhän Laurin kirkossa on tuota maalausta mukaileva alttaritaulu, joka ei ole täysin tarkka taidekopio, mutta siinä on samat hahmot samoissa asennoissa. Mukana on myös Jeesuksen vasemmalla puolella oleva naishahmo, joka esittää Maria Magdalenaa. Historiallinen Maria oli historiallisen Jeesuksen sisarvaimo. Näiden hahmojen todellinen tarina ei ole ihan sama kuin Raamatun kaunisteltu satuversio. Aiheesta enemmän kirjoituksissa Historiallinen Jeesus ja Historiallinen Maria Magdalena.

Totuus Marian ja Jeesuksen välisestä suhteesta oli temppeliritarien ja Siionin veljeskunnan tiedossa, joten ei mikään ihme, että Leonardo laittoi maalauksessaan Marian ja Jeesuksen vierekkäin.

Pyhän Laurin kirkon alttaritaulu

Leonardo da Vinci oli Siionin veljeskunnan suurmestari.
Hänen hautansa ympärillä on laatoja, joissa on vaakunalilja fleur de lis.

Mutta mitä tästä maalauksen naishahmosta sanoo symboliikan portinvartija Liisa Väisänen? Liisan kaasuvalotuskertomuksen mukaan nainen ei olekaan Maria, vaan liehuletti-hippi-metroseksuaali Johannes. Kyllä, Liisa on ihan tosissan.

Älkää vain uskoko silmiänne, uskokaa Liisaa!

Lähde: Yle

keskiviikko 27. joulukuuta 2023

Symbolien Helsinki - osa 7: Kaksipäinen kotka

Tämä on Liisa Väisäsen Symbolien Helsinki -kirjaa käsittelevän kirjoitussarjan seitsemäs osa. Edelliset osat, jotka kannattaa lukea ensin (erityisesti ensimmäinen):

https://www.citylehti.fi/liisa-vaisasen-uutuuskirja-symbolien-helsinki-johdattaa-paakaupungin-historiallisten-rakennusten-salaisuuksiin/

Helsingin Kauppatorilta löytyy muistomerkki, jossa on obeliskin päällä vapaamuurarisymboliikasta tuttu kaksipäinen kotka. Teoksen nimi on Keisarinnankivi, ja se esitellään Väisäsen kirjassa sivulla 111. Väisäsen analyysi tämän teoksen symboliikasta on vähintäänkin kyseenalainen.

Sivu 111

Väisänen mainitsee, että teos on Carl Ludvig Engelin (joka oli Tuomiokirkon suunnittelijana melko varmasti vapaamuurari) suunnittelema, mutta unohtaa mainita, että teoksen kotkan on suunnitellut Magnus von Wright, joka oli myös vapaamuurari.

Magnus von Wright ja vapaamuurarien "käsi piilossa"

Kuvatekstissä Väisänen sanoo: "Kotkaa pidetään lintuna, joka lentää korkeimmalla. Niinpä siitä tuli Olympoksen jumalmaailman pääjumalan Zeuksen symboli." Tämä on vähän kummallinen tulkinta. Tuskinpa tuo korkealla lentäminen on ollut se varsinainen syy siihen, miksi kotkasta tuli Zeusin tunnus. Todennäköisempää on, että kotkasta tuli Zeusin tunnus, koska hän osasi muuttua kotkaksi. Toisaalta kotka oli yhdistetty jumaliin jo muinaisen Egyptin ajoista asti. Egyptillä on ollut suuri vaikutus kreikkalaisen kulttuurin syntyyn.

Ganymede juottaa kotkaksi muuttunutta Zeusta

Väisänen jatkaa: "Rooman keisariaikana kotka otettiin maanpäällisen valtiaan eli keisarin tunnukseksi." Tästä saa kuvan että roomalaiset alkoivat käyttää kotkaa vasta kun Rooman tasavallan aika päättyi ja Roomasta tuli keisarikunta. Tämähän ei ole totta, koska kotka oli Rooman valtiosymboli jo kauan ennen keisariaikaa. Symbolina kotka edusti paljon enemmän itse Roomaa kuin Rooman keisaria.

Rooman tasavallan kotka. Lyhenne SPQR tulee sanoista
"Senatus Populusque Romanus", joka on suomeksi
"Senaatti ja Rooman kansa". Tässä vaiheessa Roomassa
ei ollut vielä keisareita.

Väisänen jatkaa: "Bysantin keisarikultissa vahvistui ajatus siitä, että keisari on valtias Jumalan armosta. Silloin otettiin käyttöön kaksipäinen kotka. Sen toinen pää viittasi valtaan maan päällä ja toinen taivaassa."

Tässä kohtaa täytyy ihmetellä, että eikö Väisänen muka tiedä, että Bysantissa (eli Itä-Roomassa) otettiin käyttöön kaksipäinen kotka, koska se oli Konstantinus Suuren tunnus? Kotkalla on kaksi päätä, koska Konstantinus yhdisti Itä- ja Länsi-Rooman (molempien symboli kotka) keisarikunnat uudelleen yhdeksi valtioksi yhden hallitsijan alaisuuteen. Toinen pää katsoo itään - toinen länteen.

Konstantinus siirsi Rooman pääkaupungin Byzantioniin, joka sai myöhemmin nimen Konstantinopoli. Kaksipäisen kotkan käyttö yleistyi Bysantin valtakunnassa vasta myöhemmin keskiajalla, mutta symboliikan alkuperä tulee Konstantinukselta. Väisäsen selitys kahden pään symboliikalle on vähintäänkin koominen.

Bysanttilainen kaksipäinen kotka

Väisänen jatkaa: "Kun Venäjän valtakunta kehittyi, he halusivat olla ikään kuin Bysantin keisarikunnan jatkajia. Hallitsijan nimitys tsaari tarkoittaa venäjäksi keisaria. Venäjän hallitsijat ottivat Bysantista käyttöönsä kaksipäisen kotkan, joka Suomessa usein yhdistetäänkin Romanov-suvun vaakunatunnukseen."

Tässäkin kohtaa Väisänen antaa historiasta aika erikoisen kuvan. Hän ikään kuin vihjaa, että venäläiset vain halusivat leikkiä olevansa Bysantin keisarikunnan jatkajia ilman mitään hyvää syytä. Todellisuudessa Venäjän tsaarit olivat bysanttilaisten kuninkaallisten jälkeläisiä.

Bysantin kaksipäinen kotka päätyi venäläisten hallitsijoiden tunnukseksi, koska Ivan III meni naimisiin bysanttilaisen prinsessa Sofia Palaiologosin kanssa vuonna 1472. Tuossa vaiheessa Bysantti oli jo hajonnut Ottomaanien vallattua Konstantinopolin vuonna 1453. Avioliiton kautta Bysantin kuninkaallinen sukulinja kuitenkin jatkui venäläisessä monarkiassa. Venäjän ensimmäinen keisari Iivana Julma oli Sofian lapsenlapsi. Ottaen huomioon venäläisten tsaarien sukutaustan, kaksipäinen kotka oli hyvin luonnollinen valinta tsaarien symboliksi. Iivana Julma oli Bysantin keisari Manuel II Palaiologosin suora jälkeläinen.

Objektiivinen ja totuudenmukainen tapa olisi ollut sanoa: "Venäjän keisarit ottivat tunnuksekseen Bysantin kaksipäisen kotkan, koska he olivat Bysantin keisarien jälkeläisiä." Sen sijaan Väisänen mukailee Tavistock-verkoston propagandanarratiiveja, joissa Venäjästä pyritään aina joka tilanteessa antamaan jollain tavalla kielteinen tai vähättelevä kuva.

Sofia Palaiologos oli vasta 4-vuotias, kun
Ottomaanit tuhosivat Bysantin viimeiset rippeet
valtaamalla Konstantinopolin.

Väisänen jatkaa: "Kotkan jaloissa on valtasauva ja voiton seppele." Puolet totta, puolet höpöhöpöä. Kotkan jaloissa on kyllä voiton seppele, eli roomalainen kruunu. Mutta jaloissa ei ole valtasauvaa, eli valtikkaa. Siellä on Jupiterin aseet salamakimppu ja niin sanottu "tulisauva", jonka molemmista päistä tulee liekkejä. Joko Väisänen ei tiedä miltä valtikka näyttää, tai sitten hän yrittää harhauttaa lukijoitaan.

Valtikka Venäjän keisarikunnan vaakunassa

Keisarinnankiven kotkan oikean jalan alla Jupitarin salamakimppu ja tulisauva

Vapaamuurari Magnus von Wrightin suunnittelema kotka on kopio Venäjän keisarillisen armeijan kotkasta. Kotkan jaloissa olevat symbolit ovat samanaikaisesti sekä tarot-symboliikkaa että temppeliritarisymboliikkaa. Aiheena on Besançon-pakan kortti Jupiter ja temppeliritarien In Hoc Signo Vinces -symboliikka. Tämän kotkan symboliikasta on laajempi ja yksityiskohtaisempi analyysi kirjoituksessa Paluu Keisarinnankivelle.

Venäjän keisarillisen armeijan kotka

Jupiter François Herin suunnittelemassa tarot-pakassa.
Huomatkaa miten Jupiterilla on käsissään salamoita ja liekkejä.

Väisänen jatkaa: "Pallo kuvaa heidän [Romanov-suku] valtaansa tai ainakin haavetta maailmanvallasta." Kotka pallon päällä kuvaa kyllä maailman valloittamista, mutta hieman ihmettelen tätä Väisäsen päätelmää. Kaksi vapaamuuraria (Engels ja von Wright) suunnittelee muistomerkin, jossa pallon päällä on vapaamuurarien kaksipäinen kotka, ja viittaus temppeliritarien In Hoc Signo Vinces -symboliikkaan. Ja siitä sitten päättelemme, että se kuvaa Romanovien haavetta maailmanvallasta?

Loogista.

Pakkohan sen on niin olla, koska eihän tuollainen maailmanvallan haaveilusta kertova pallon päällä oleva kaksipäinen kotka voisi mitenkään kertoa mistään muustakaan. (Älkää vain katsoko alla olevaa kuvaa!)

33. asteen vapaamuurarien kaksipäinen kotka pallon päällä

Lopuksi Väisänen päättää kuvatekstin: "Romanoveilla ei toki ole yksinoikeutta kaksipäiseen kotkaan. Sitä on käyttänyt myös Habsburgin keisarisuku, jotka olivat Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan hallitsijoita."

Ai että kaksipäinen kotka voi viitata johonkin muuhunkin kuin Romanovien keisarisukuun? Hassusti taas tässä yhteydessä unohtui mainita se sana 'vapaamuurarit'.

Aika paljon mahtui kaasuvalotusta yhteen kuvatekstiin. Tuollaiseen suoritukseen ei kaikki pysty. Toisaalta aika paljon jäi myös kertomatta. Ei mitään mainintaa teoksen vapaamuurarisymboliikasta, temppeliritarisymboliikasta tai tarot-symboliikasta.

Kauppatorin kaksipäinen kotka ei ole ainoa helsinkiläinen patsas, jossa kotkalla on kaksi päätä. Väisänen jättää kirjassaan mainitsematta teoksen nimeltä Olen itä olen länsi. (Teoksen nimi viittaa Itä- ja Länsi-Rooman yhdistäneeseen Konstantinus Suureen.) Mainitsematta jää myös millainen linja tämän ja Keisarinnankiven välillä on kartalla. Samalle linjalle osuu useita esoteerista symboliikkaa sisältäviä patsaita. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Olen itä olen länsi.

Olen itä olen länsi

Olen itä olen länsi - Keisarinnankivi

Seuraava osa: Lakikivi

sunnuntai 24. joulukuuta 2023

Paluu Keisarinnankivelle

Päivitetty 25.12.2023

Siitä on jo yli yhdeksän vuotta, kun julkaisin ensimmäisen kirjoituksen patsaisiin piilotetusta esoteerisesta symboliikasta. Kyseinen kirjoitus käsitteli Helsingin Kauppatorin muistomerkkiä nimeltä Keisarinnankivi, jossa on vapaamuurarisymboliikasta tuttu kaksipäinen kotka.

Jos olen ihan rehellinen, tuon kirjoituksen lukeminen on nykyään hieman vaikeaa, koska se herättää lievää nolostumisen tunnetta. Vähän kuin katselisi jotain vanhaa valokuvaa, jossa on joku naurettavan typerä kampaus. Tuon kirjoituksen kirjoitti aloittelija. Ja se näkyy - ainakin tälle vanhemmalle versiolle itsestäni. Tuon tekstin tehnyt kirjoittaja ei vielä kunnolla tiennyt mitä oli tekemässä, eikä hänellä ollut aavistustakaan siitä, mihin hän oli ryhtynyt.

Vaikka tämä aloittelijan tekemä kirjoitus onkin minun silmiin haparoivaa ja ehkä vähän huvitusta herättävää, nostan hänelle silti isosti hattua. Se oli juuri tuo aloittelija, joka otti sen vaikeimman askeleen, ja laittoi tämän kaiken liikkeelle. Vaikka hänellä oli vielä tuossa vaiheessa hieman vajaavaiset tiedot ja taidot, hän uskalsi ottaa haasteen vastaan, ja lähteä kohti tuntematonta. Siitä minä olen hänelle hyvin kiitollinen.

Koko tämän yhdeksän vuoden ajan minua on häirinnyt ajatus, että tuossa Keisarinnankivessä on jotain sellaista symboliikkaa, jota en tajua. Joku sellainen intuitiivinen tunne on kaikki nämä vuodet vihjaillut, että jotain on jäänyt ymmärtämättä. Nyt ymmärrän miksi.

Tuo tunne on aina liittynyt tämän Keisarinnankiven kaksipäisen kotkan jaloissaan pitämiin symboleihin. Eksoteerisella tasolla symboliikkapropagandistit puhuvat tämän teoksen yhteydessä aina Venäjän keisarikunnan kaksipäisestä kotkasta, ja siitä miten muistomerkki pystytettiin keisarinnan vierailun muistoksi. Muuten hyvä, mutta virallisella Venäjän keisarillisella kotkalla on jaloissaan aivan eri symbolit kuin tällä muistomerkin kotkalla. Keisarien kotkalla on keisarien symbolit valtikka ja valtakunnanomena. Keisarinnankiven kotkalla on jaloissaan jotain aivan muuta.

Keisarinnankiven kaksipäinen kotka

Venäjän keisarikunnan kaksipäinen kotka

Keisarinnankiven kotkan jaloissa on seppele ja Jupiterin salamakimppu (thunderbolt). Samaa Jupiterin salamakimppua käytettiin antiikin Rooman armeijan kotka-standaardeissa. Kotka oli Jupiterin tunnus, koska hän osasi muuttaa muotoaan (shape shifter) kotkaksi.

Kotka ja Jupiter, jonka kädessä salamakimppu (thunderbolt)

Rooman armeijan kotka-standaardi, jonka jaloissa Jupiterin salamakimppu

Sain vasta aivan hiljattain tietää, että Keisarinnankiven kotkan oikeassa jalassa on muutakin kuin Jupiterin salamakimppu. Toisesta kulmasta otettu kuva paljastaa, että siellä on myös sauva, jonka molemmissa päissä on liekkejä. En tiedä mikä tuon symbolin virallinen nimi on, mutta käytän siitä tässä kirjoituksessa termiä tulisauva.

Oikea jalka kannattelee Jupiterin salamoiden lisäksi sauvaa,
jonka molemmista päistä tulee liekkejä

Kävi ilmi, että tässä kotkassa ei ole otettu mallia Venäjän keisarillisesta kotkasta, vaan Venäjän keisarillisen armeijan kotkasta. Verratkaa jaloissa olevia objekteja patsaaseen.

Venäjän keisarillisen armeijan kotka

Mutta mitä ihmettä nämä kotkan jaloissa olevat symbolit edustavat? Ja miksi Keisarinnankiven kotkan suunnitellut Magnus von Wright valitsi tähän muistomerkkiin juuri tämän armeijan kotkan? Koska von Wright oli vapaamuurari, hän varmasti tiesi kaksipäisen kotkan olevan vapaamuurarisymboli. Toisaalta hän myös varmasti tiesi, että tämä hänen valitsema kotka ei ollut keisarillinen kotka, vaan armeijan kotka.

Joten miksi tällainen valinta? Eihän keisarinna ollut sotilas? Minulla ei ole tähän kysymykseen varmaa vastausta, mutta minulla on teoria.

Magnus von Wright ja vapaamuurarien "käsi piilossa"

Venäjän keisarillinen armeija perustettiin vuonna 1721. En tiedä missä vaiheessa tämä armeijan kotkatunnus otettiin käyttöön, mutta voidaan melko turvallisesti olettaa, että joskus 1700-luvulla. Tuohon aikaan oli hyvin tyypillistä, että vähän joka maan armeijan upseeristossa oli todella paljon vapaamuurareita.* Joten minä uskallan väittää, että tuon armeijan kotkan suunnitteli joku vapaamuurari. Perustan väitteeni siihen, että tunnukseen on piilotettu tarot-symboliikkaa, mikä on erityisen tyypillistä vapaamuurareille.

*(Suomessakin tunnetaan hyvin sana "aseveli", jonka alkuperä tulee todennäköisesti siitä, että armeijassa on aina ollut paljon vapaamuurareita. Ja kun suomalainen sotilas kuolee sodassa, hän "kaatuu".)

Tarot-symboliikka aukeaa, kun tutkii tuon armeijan kotkan jaloista löytyvän tulisauvan symboliikkaa. Voimme nähdä, että se on ristissä Jupiterin salamoiden kanssa, joten sen täytyy todennäköisesti liittyä jotenkin Jupiteriin. Tuollaista tulisauvaa ei käsittääkseni kuitenkaan löydy mistään antiikin Rooman patsaasta, jossa on kuvattu Jupiter tai kotka salamakimpun kanssa. En ainakaan löytänyt yhtään esimerkkiä kattavasta etsinnästä huolimatta. Mutta löysin kuitenkin jotain, mistä tuo tulisauva on mitä ilmeisimmin kopioitu: 1700-luvun Besançon-tarot.

Besançon-pakoissa Ylipappi/Hierofantti-kortin tilalla oli Jupiter, joka oli roomalaisen jumaltaruston ylijumala. Alla olevassa kuvassa on yksi esimerkki tällaisesta Jupiter-kortista. Kuten kuvasta näkyy, Jupiterin käsissä on salamoiden lisäksi liekkejä. Ilmeisesti tällä viitataan siihen, että roomalaismytologian mukaan suuttunut Jupiter saattoi polttaa rakennuksia salamoillaan. Legendan mukaan näin kävi ainakin Tullus Hostiliukselle.

Jupiter François Herin suunnittelemassa pakassa

Venäjän keisarillisen armeijan kotkan vasemmassa jalassa on roomalainen seppele. Koska Roomassa seppeleet olivat kruunuja, kaikki Venäjän keisarillisen armeijan kotkatunnuksessa olevat symbolit löytyvät Besançon-tarotin Jupiter-kortista: kotka, salamakimppu, tulisauva ja kruunu. Suunnittelija siis tunsi tarotin, ja ujutti armeijan kotkatunnukseen tarot-symboliikkaa. Haisee vähän vapaamuurarien touhulta.

Vähän veikkaan, että tämä oli se syy, miksi vapaamuurari Magnus von Wright halusi juuri tämän armeijan kotkan Keisarinnankiveen. Tarot on vapaamuurareille hyvin tärkeä esoteerinen oppi, mikä näkyy aika erityisesti suomalaisessa patsastaiteessa. Mutta se ei varmaankaan ollut ainoa syy. Keisarillisen armeijan kotkatunnuksesta nimittäin löytyy myös temppeliritarisymboliikkaa, ja sitä kautta myös vapaamuurarisymboliikkaa.

Vapaamuurarien kaksipäinen kotka

Venäjän kaksipäisellä kotkalla ja vapaamuurarien kaksipäisellä kotkalla on molemmilla sama historiallinen alkuperä. Symboliikka tulee Rooman keisari Konstantinus Suurelta, joka otti kaksipäisen kotkan tunnuksekseen yhdistettyään Itä- ja Länsi-Rooman. Kotka oli Rooman symboli, ja kun Konstantinus onnistui yhdistämään Itä- ja Länsi-Rooman uudelleen yhdeksi keisarikunnaksi yhden hallitsijan alle, hänen kotka sai kaksi päätä. Usein molemmissa päissä on kruunu (mm. Keisarinnankivi) juuri sen takia, että sillä kuvataan kahden eri valtakunnan yhdistymistä.

Atonistiselle "Eliitille" Konstantinus on suuri sankari sen takia, että käytännössä hän loi pohjan sille institutionaaliselle kristinuskolle, jonka avulla "Eliitti" on hallinnut kristittyjen maiden ihmisiä jo hyvin pitkään. Ennen Konstantinuksen järjestämää ensimmäistä Nikean kirkolliskokousta vuonna 325 kristinusko oli enemmän tai vähemmän hajanainen uskonto ilman kunnollista keskushallintoa tai edes yhtenäistä oppijärjestelmää. Konstantinuksen ansiosta kirkosta kehittyi vähitellen merkittävä vallankäytöllinen instituutio, jonka avulla "Eliitti" on saanut tehtyä lukuisista kansoista alistuvia mentaaliorjia - suomalaiset muiden joukossa. "Se on Jumalan tahto, että te alistutte ja tottelette ylempiänne!" (Erich Frommin kirjassa Pako vapaudesta avataan hyvin, miten länsimaisen mentaaliorjuuden alkuperä on hyvin pitkälti kristinuskossa.)

Konstantinus johti myös Sol Invictus -kulttia, joka oli atonistinen uskonto. Sulauttamalla tämän kultin kristinuskoon (näkyy mm. siinä, että Sol Invictusin syntymäpäivä on myös 25. joulukuuta) hän sai yhdistettyä kaksi atonistista uskontoa yhdeksi, jonka avulla monoteismi alkoi vähitellen syrjäyttää polyteismiä.

"Constantine had been reared in the pagan religious beliefs of the Sol Invicta [myös Sol Invictus] cult which identified the emperor as the incarnation of the Sun god. This cult was the first attempt in Roman culture to impose a monotheistic structure on the poltheistic pantheon of gods and goddesses worshipped by the ordinary people. It was similar in many ways to the Aton religion of Ancient Egypt created by the heretical pharoah Akhenaton." - Michael Howard (The Occult Conspiracy)

Konstantinuksen suuri merkitys "Eliitille" näkyy temppeliritarien symboliikassa, johon kuuluu olennaisesti Konstantinuksen tarinaan liittyvä lause "In Hoc Signo Vinces" - "tässä merkissä olet voittava". Vaikka alkuperäisessä tarinassa tuo merkki oli vain risti, temppeliritarien symboliikassa se on risti ja kruunu. Koska vapaamuurarit ovat temppeliritarien jatke, sama tunnus kuuluu myös vapaamuurarisymboliikkaan.

Temppeliritarisymboliikkaa: "In hoc signo vinces" (risti ja kruunu)

"In hoc signo vinces" sekä risti ja kruunu vapaamuurarisormuksessa

Temppeliritarien kruunu edustaa maallista valtaa ja risti hengellistä valtaa. Symboliikka tulee alunperin temppeliritarien ja Cistercian Orderin liitosta. Kun sama "Eliitti" hallitsee valtiokoneistoa ja kirkkoa, tavallinen kansa on täydellisesti alistettu. Toki kuninkaallisten ja kirkon välillä on aina ollut omia keskenäisiä valtataistelujaan, mutta yhdessä asiassa he ovat aina vetäneet yhtä köyttä: "Me olemme tavallisen kansan yläpuolella, ja hallitsemme heitä."

Jos katsomme uudestaan keisarillisen armeijan kotkaa, näemme siinä saman symboliikan kuin edellä mainitussa temppeliritarien risti ja kruunu -symboliikassa, mutta ovelasti kätkettynä. Molemmissa jaloissa on maallista ja hengellistä valtaa vastaavat roomalaiset symbolit. Seppele vastaa kruunua, ja ylijumala Jupiterin aseet (salamakimppu + tulisauva) vastaavat ristiä. Ne ovat sopivasti vielä keskenään ristissä. Muistetaan tässä yhteydessä, että Besançon-pakan Jupiter vastasi nykyaikaisten tarot-pakkojen Hierofanttia/Ylipappia, joten Jupiter on tässä kontekstissa paavia vastaava "hengellinen johtaja".

Toisin sanoen keisarillisen armeijan kotkan jaloissa olevat jupiterin aseet ja seppele ovat piilomerkitykseltään In Hoc Signo Vinces -symboliikkaa.

Kun nämä maallisen ja hengellisen vallan symbolit laitetaan kaksipäisen kotkan jalkoihin, kokonaisuutena symboliikka viittaa esoteerisella tasolla paljon enemmän vapaamuurareihin kuin Venäjän keisarikuntaan. Vapaamuurarit ovat temppeliritarien perillisiä.

https://en.wikipedia.org/wiki/Knights_Templar_(Freemasonry)

Palataan lopuksi vielä sinne mistä lähdettiin, eli Keisarinnankiveen. Veistoksen kotka on laitettu pallon päälle. Tämä edustaa hyvin vanhaa symboliikkaa, joka tulee antiikin Roomasta. Roomalaisilla oli tapana laittaa kotka pallon päälle kuvaamaan Rooman asemaa maailman hallitsijana. Tuohon aikaan tiedettiin kyllä, että planeettamme on pallomainen, mutta roomalaiset eivät välttämättä aivan ymmärtäneet kuinka suuresta pallosta on kyse. Joka tapauksessa roomalaisille Rooman valtakunta edusti koko tunnettua maailmaa - tai ainakin hyvin suurta osaa siitä. Omasta näkökulmastaan he olivat maapallon hallitsijoita.

"Another figure used in the standards [kotka-standaardit] was a ball (orb), supposed to have been emblematic of the dominion of Rome over the world; and for the same reason a bronze figure of Victoria was sometimes fixed at the top of the staff, as we see it sculptured, together with small statues of Mars, on the Column of Trajan and the Arch of Constantine." (Wikipedia)

Kotka pallon päällä roomalaisessa kolikossa

Augustuksen ajan roomalaisen kotkaveistoksen jaloissa pallo

Mutta entäs kun vapaamuuraritaiteilija Magnus von Wright laittaa pallon päälle kaksipäisen kotkan, jonka symboliikka viittaa temppeliritareihin ja vapaamuurareihin? Mitä se viestii?

Jokainen käyttäköön järkeään.

Vapaamuurarisymboliikkaa: kaksipäinen kotka pallon päällä

Päivitys 25.12.2023:

Teoksen nimi on Keisarinnankivi. Vähän erikoinen nimivalinta, jos ottaa huomioon, että siinä ei ole mitään sellaista elementtiä, josta normaalisti käytettäisiin termiä 'kivi'. Toki kotkan alla oleva obeliski on tehty kivestä, mutta eihän kukaan miellä sitä kiveksi. "Katso tuota kiveä, jonka päällä on kotka" on virke, jota tuskin yksikään Kauppatorille eksynyt turisti on koskaan käyttänyt. Loogisempi nimivalinta olisi ollut Keisarinnanobeliski, Keisarinnanpylväs tai Keisarinnankotka.

Mutta entäs jos 'kivi' onkin tässä tapauksessa jotain symbolista?

Teoksen symboliikka viittaa Besançon-tarotin Jupiter-korttiin, joka vastaa muissa tarot-pakoissa Hierofanttia. Joissain tarot-pakoissa tuota korttia kutsutaan nimellä Paavi, koska korttiin on kuvattu hyvin paljon paavia muistuttava hahmo. Kristillisen mytologian mukaan ensimmäinen paavi oli Pietari, joka alunperin tunnettiin nimellä Simon. Jeesus antoi hänelle nimen Pietari/Keefas. Nimi tarkoittaa kalliota tai kiveä.